एगो प्रचारक के रूप में रउआ अधिकतर लोग से अधिका मौत से परिचित हो जानी। कुछ मामिला में, ऊ केहू से मिले के माध्यम से होला, शायद बिछौना के बगल में बइठ के भी, काहें से कि ऊ लोग जीवन के अंत के नजदीक आ रहल बा; दोसरा में ई श्रद्धांजलि सभा के प्रदर्शन के माध्यम से हो सकेला, उम्मीद बा कि दुखी प्रियजनन के कुछ हद तक आराम पावे में मदद कइल जा सकेला.
बाकिर रउरा ओह हालात से हमरा जइसन बार-बार निपटी भा ना, मौत एगो अनिवार्यता ह जवना के सामना हमनी सभे के अपना जिनिगी में करे के पड़ेला-आ खाली अपना जीवन में ना. दोस्त आ परिवार के नुकसान में एकर सामना करे के पड़ेला। अइसना में कबो कबो ई जानल मुश्किल हो जाला कि बस का करे के बा. हमनी के इहाँ से कहाँ जाईं जा?
हम एगो कहानी के बारे में सोचेनी जवन हम बाबूजी के अपना दादी के निधन के बारे में सुनले बानी, हमरा जनम से कुछ साल पहिले। उहाँ के प्रभु के दिन एह जीवन के छोड़ दिहली। ओह अतवार का सबेरे ऊ सेवा में शामिल भइली, हालांकि उनुकर मन ठीक ना रहे. ओह दिन दुपहरिया में जब ऊ झपकी खातिर लेट गइली त उनकर कपड़ा सलीका से अलगा रखल गइल रहे कि ओह साँझ लवटे खातिर फेर से पहिरल जा सके. बाकिर ओह सेवा में शामिल होखे के मौका उनुका कबो ना मिलल. ओह दिन साँझ के दोस्त लोग फोन करे आ दिलासा देबे के कोशिश करे आइल. जे उनका के बढ़िया से जानत रहे ऊ ई अवलोकन कइलसि: “खैर, ऊ तबले जियली जबले ऊ मर ना गइली.”
ऊपर से देखल जाव त रउरा कह सकीलें कि खैर...हँ. सफ्फा-सफ्फा। जवन कि एगो टॉटोलॉजी जइसन लागत बा. ई त’ हमनी सभे के साँच बा ना?
का बा? अधिकतर लोग कबो सही मायने में ना रहेला। हमनी में से अधिकतर लोग जवन करे जा रहल बानी जा ओकरा से अतना भरल बानी जा कि हमनी का कबो ओकरा के करे के चक्कर में ना आ पावेनी जा. हमनी के आज खातिर आज कबो सही मायने में ना जिएनी जा।
रउरा देखत बानी कि भविष्य के योजना बनावल एक बात बा. वर्तमान में जियल एकदम कुछ अउर बा। हमनी के सब केहू जानत बानी जा कि आगे देखे के जरूरत बा, लेकिन वर्तमान के उपेक्षा करत अयीसन कईल बेहद खतरनाक बा। यीशु पहाड़ पर दिहल प्रवचन में हमनी के एह बारे में चेतवले बाड़न। एह से बेचैनी मत करीं कि “हम का खाइब?’ भा ‘का पीब?’ भा ‘का पहिरब?” काहेकि गैर-यहूदी लोग एह सब चीजन के खोजत बा, आ तोहनी के स्वर्गीय पिता जानत बा कि तोहनी के ई सब चीजन के जरूरत बा। लेकिन पहिले परमेश्वर के राज्य आ उनकर धार्मिकता के खोज करीं, त इ सब चीज तोहनी के जोड़ल जाई। एह से काल्ह के चिंता मत करीं, काहे कि काल्ह अपना खातिर बेचैन होई। दिन खातिर काफी बा एकर आपन परेशानी। (मत्ती 6:31-34) के बा।
चरम दिवास्वप्न देखे वाला लोग आज कबो ना रहेला। उ लोग हमेशा काल्ह जियत बाड़े। एहसे ऊ लोग कबो असली जिनिगी के चक्कर में ना आवे. हमनी में से बहुत लोग अयीसन बाड़े।
एह तरह के अस्तित्व बहुते दुख ले आवेला. जवना दोस्त से हमनी के मिले के इरादा रहे, ओकरा के देखे खातिर ओहिजा पहुंचे से पहिले ओकर मौत हो गईल। हमनी के इरादा रहे कि जेकरा के हमनी के एकर हकदार समझत रहनी जा ओकरा से कुछ दयालु कहब जा, लेकिन हमनी के एकरा प चक्कर लगावे से पहिले उ लोग आगे बढ़ गईले। हमनी के कबो उ सही समय ना मिलल कि हमनी के अपना पड़ोसी के यीशु के बारे में जाने खातिर अपना साथे कलीसिया में आमंत्रित करीं जा।
हम कल्पना करत बानी कि रउरा ई पढ़त घरी हमनी का परिचित जमीन पर चलत बानी जा. हमनी के देखत बानी जा। सवाल बा कि हमनी के एकरा बारे में का करे वाला बानी जा?
एकर जवाब हमनी के व्यक्तिगत रूप से भीतर बा। ई हमनी के पकड़ से बाहर के काम ना ह, बलुक अइसन काम ह जवना खातिर हमनी के आपन मन बनावे के पड़ी. एकर मतलब ई नइखे कि ई आसान बा. एकरा खातिर मानसिक आदत में बदलाव के जरूरत बा, लेकिन एकरा से आश्चर्यजनक नतीजा आई। जवना संतुष्टि के हमनी के कबो एहसास ना भइल रहे ऊ हमनी के होखी.
हमनी के आज भविष्य के आत्मसात होखे दिहल बंद करे के होई। दिन खातिर काफी बा एकर आपन परेशानी। कुछ खास काम होला जवन रोज हमनी के होला. हमनी के जवन इरादा बा ओकरा मुक़ाबले इ छोट-छोट बात लाग सकता, लेकिन हमनी के का करे के इरादा बा, इ बहुत हद तक एह बात प निर्भर करेला कि हमनी के ए काम के केतना बढ़िया से देखभाल करेनी। भगवान हमनी से रोज कुछ ना कुछ मांगेले। उ हमनी के अपना सबसे बढ़िया चीज के उनकरा खातिर जीवित बलिदान के रूप में चढ़ावे खातिर बोलावेलन (रोमियन 12:1)। भगवान के बतावल आसान बा कि जब हम आपन भाग्य बनावत बानी त हम का करे के इरादा राखत बानी बाकिर भगवान के ऊ सेवा चाहीं जवन हम आजु उनुका के दे सकीलें. अगर मौका मिलला पर ना करब त संभावना बा कि हम कबो एकरा के चक्कर ना लगा पइब. हमनी के दुनिया में अइसन लोग बा जेकरा के यीशु के पास ले आवे के जरूरत बा। ओह लोग के ओकरा के खोजे खातिर हमरा ई संभव बनावे के पड़ी. तब हम आज उहे काम में व्यस्त हो जाइब जवन भगवान चाहत होईहे।
हमनी के कवनो बढ़िया सेवा खोजे के जरूरत नइखे जवना के हमनी का काल्हु कवनो दूर में कर सकीले. प्रभु के सेवा में आज जतना जरूरत बा, ओतना जरूरत रउरा आ हमरा के कबो ना पड़ी. संभव बा कि आज जवन सेवा रउआ कर सकेनी उ सफलता में योगदान देवे जहाँ ना त असफलता होईत।
डॉ. मार्टिन लूथर किंग अपना “हमरा एगो सपना बा” भाषण में मशहूर तरीका से “अब के भयंकर तात्कालिकता” के बात कइलन, जवन मुहावरा हम एह लेख के शीर्षक खातिर उधार लेले बानी. संदर्भ में समाज में नस्लीय न्याय के आह्वान ह। लेकिन अंतर्निहित विचार- कि "ई उदासीनता या आत्मसंतोष के समय ना ह। इ जोरदार अउर सकारात्मक कार्रवाई के समय ह"-हमनी के चले के हर पहलू में मसीही के रूप में हमनी के साथ गुंजायमान होखे के चाहीं, खासकर जब हमनी के अपना आसपास के दुनिया अउर अपना छूटल अवसर अउर गलत जगह पर रखल प्राथमिकता के देखत बानी जा। संभव बा कि प्रभु के कलीसिया के रउवा के अब से ज्यादा जरूरत कबो ना पड़ी।
अब जवन करे के बा ओकरा के करे के इंतजार मत करीं. हमनी के जवन देवे के योजना बा, उ अब देवे के चाही। हमनी के जवन करे के योजना बा, उ अब करीं।
प्रवचन : हमनी के काहे लड़त बानी जा
आज सबेरे, नया नियम के माध्यम से हमनी के अध्ययन में, हमनी के याकूब के किताब पर आवत बानी जा, अउर याकूब एतना बढ़िया चीज से भरल बा कि हमरा आपन पाठ के खाली एगो विषय तक सीमित कइल मुश्किल लागल। हम आसानी से याकूब के किताब से 20 अलग-अलग प्रवचन दे सकत रहनी काहे कि याकूब के सब कुछ हमनी के विश्वास के व्यवहार में ले आवे के बारे में बा, खाली लोग के इ ना बतावे के कि रउवां ईसा मसीह हउवें मानत बानी, बल्कि ई देखावे के कि रउवां यीशु के तरह जिए से उनकरा में विश्वास करेनी।
अंत में हम एगो अंश के साथे कुछ समय बितावे के फैसला कइनी जवना में जेम्स कुछ अइसन बात करत बाड़न जवना से हमरा लागत बा कि हमनी का सभे संबंधित हो सकेनी जा काहे कि ऊ हंगामा आ लड़ाई के बात करत बाड़न.
अगर रउरा भाई-बहिन के साथे पलल बढ़ल बानी त हमार अनुमान बा कि रउरा शायद झगड़ा के काफी अनुभव भइल होखी
आ एही से, हम ओह महतारी के कहानी के सराह सकेनी जेकरा दू भाई के झगड़ा तोड़े के पड़ल. आ छोटका से ओकर माई पूछलस, “ई झगड़ा के शुरू कइलस?” आ ऊ कहले, “उ हमरा के वापस मारला से शुरू कइले रहले.”
झगड़ा कबो बढ़िया बात ना होला, चाहे भाई-बहिन के झगड़ा होखे, चाहे पति-पत्नी के झगड़ा होखे, चाहे देश के झगड़ा होखे,... लेकिन लड़ाई खास तौर प तब दर्दनाक होखेला जब उ भगवान के संतान के बीच होखेला।
जइसे-जइसे रउवां जेम्स के किताब के माध्यम से पढ़त बानी, रउवां के एहसास होला कि एह कलीसिया में बहुत हंगामा अउर लड़ाई चलत रहे।
याकूब पहिला अध्याय में कहले बाड़न कि “हर आदमी जल्दी सुन के, बोले में धीमा होखे, आ क्रोध में धीमा होखे, काहे कि आदमी के क्रोध से परमेश्वर के धार्मिकता ना पैदा होला।” (याकूब 1:26) के ह। अध्याय 3 में याकूब मसीही लोग के बारे में बात कइले बाड़न जे अपना जीभ से परमेश्वर के स्तुति करेलन अउर ओही जीभ से आदमी के गारी देवेलन।
उ अध्याय 4 में ओह लोग के बारे में बात करेलन जे “भाई के बुरा बोलेले” अउर “अपना भाई के न्याय करेलन।” (याकूब 4:11) के ह। अध्याय 5 में, उ उनकरा के “एक दूसरा के खिलाफ बड़बड़ाहट” (याकूब 5:9) के बारे में चेतावे वाला बाड़न।
अउर, त, रउवां के इ आभास होला कि इ एगो अइसन चर्च रहे जहाँ लोग के मुद्दा रहे। बाकिर ई निश्चित रूप से अकेला चर्च नइखे जवन अइसन कइले बा. कुरिन्थियों के कलीसिया गुट में बंटल रहे अउर ओह कलीसिया में बहुत लड़ाई चलत रहे। फिलिप्पियों के कलीसिया में पौलुस के दू गो मेहरारू के नाम से बोलावे के पड़ल जवन एक दूसरा से मिलजुल के रहे में परेशानी होखत रहे। पौलुस कहले कि गलाती के मसीही लोग “एक दूसरा के काटत अउर खात रहलन” (गलाती 5:15)। आ हमार अनुमान बा कि रउरा सभे में से अधिकतर लोग के खुदे अनुभव हो गइल बा कि जवना चर्च में हंगामा आ लड़ाई होखत बा ओहिजा रहला के कइसन होला.
लेकिन, एह से पहिले कि हमनी के देखल जाव कि कलीसिया में एह टकराव से निपटे के तरीका के बारे में जेम्स के का कहे के रहे, आईं याकूब के पूरा किताब के अवलोकन पर नजर डालल जाव अउर ओकरा बाद हम वापस आके देखब कि जेम्स एह विषय पर का कहत बाड़े।
अध्याय 3, पद 13 से शुरू होके याकूब कहत बाड़न कि
“तोहनी में के बुद्धिमान आ समझदार बा? अपना अच्छा आचरण से ऊ आपन काम बुद्धि के नम्रता से देखावे।लेकिन अगर तोहनी के दिल में कड़ुआ ईर्ष्या आ स्वार्थी महत्वाकांक्षा बा त घमंड मत करीं आ सच्चाई के साथे झूठ मत बनीं।ई ऊ बुद्धि ना ह जवन ऊपर से उतरत बा, बल्कि सांसारिक, अआध्यात्मिक, आसुरी ह।काहे कि जहाँ ईर्ष्या आ स्वार्थी महत्वाकांक्षा बा, उहाँ अव्यवस्था आ हर... नीच प्रथा के बा।
“लेकिन ऊपर से आवे वाला बुद्धि पहिले शुद्ध होला, फिर शांतिप्रिय, कोमल, तर्क खातिर खुला, दया आ अच्छा फल से भरल, निष्पक्ष आ निश्छल होला।आ शांति बनावे वाला लोग शांति से धर्म के फसल बोवल जाला।” (याकूब 3:13-18) के बा।
जाहिर बा कि एह कलीसिया में कुछ ईसाई अइसन रहले जेकरा एह बात पर गर्व रहे कि उ लोग बहुत बुद्धिमान लोग हवे। अउर इहो लउकत बा कि ई मसीही लोग कलीसिया में उपद्रव पैदा करे वाला रहलन, पूरा शरीर के भलाई खोजे के बजाय आपन तरीका बनावे के ठान लेले रहले। आ एही से जेम्स कहत बाड़न कि, “रउरा अपना के बुद्धिमान समझ सकेनी, बाकिर अगर बानी त ई गलत तरह के बुद्धि ह.” काहे कि भगवान के बुद्धि के परिणाम कड़वाहट, ईर्ष्या भा स्वार्थी महत्वाकांक्षा ना होला. आ भगवान के बुद्धि निश्चित रूप से झगड़ा ना पैदा करेला; बल्कि शांति के ओर ले जाला।
लेकिन जेम्स एगो अइसन मसीही समूह के लिख रहल बाड़न जवन शांति में नइखे। असल में एकर एकदम उल्टा बा। खूब झगड़ा भइल, खूब झगड़ा चलत रहे।
अउर एही से, याकूब अध्याय 4 में कहत हउवें, "तोहनी के बीच झगड़ा का होला अउर का से झगड़ा होला? का इ ना ह, कि तोहनी के भीतर तोहार जुनून युद्ध में बा? रउआ चाहत बानी अउर नइखे, एही से रउआ हत्या करत बानी।
“रउरा लगे नइखे, काहे कि तू ना माँगऽ। तू माँगऽ आ ना पावे, काहे कि तू गलत माँगऽ, ओकरा के अपना जुनून पर खरच करऽ। हे व्यभिचारी लोग! का रउआ नइखऽ जानत कि दुनिया से दोस्ती भगवान से दुश्मनी ह? एह से जे दुनिया के दोस्त बने के चाहत बा, ऊ अपना के भगवान के दुश्मन बना लेला।” (याकूब 4:1-4) के बा।
अध्याय 3 के अंत में याकूब कहत हउवें कि परमेश्वर के बुद्धि शांतिपूर्ण अउर कोमल ह।
