प्रवचन: मसीह के जइसन अधिका बनल


हमरा बहुत जीवंत रूप से इयाद बा, कुछ साल पहिले, कि जवन सवाल हमरा के एगो छोट मसीही (और हमार कुछ दोस्तन के भी) के रूप में भ्रमित कर दिहलस उ इ रहे कि परमेश्वर के उद्देश्य का बा उनकर लोग खातिर? ई माना कि हमनी के धर्मांतरित हो गइल बानी जा, ई माना कि हमनी के उद्धार मिल गइल बा अउर यीशु मसीह में नया जीवन मिलल बा, एकरा बाद का होई? बेशक, हमनी के वेस्टमिंस्टर शॉर्टर कैटेकिज्म के मशहूर कथन जानत रहनी जा: कि आदमी के मुख्य अंत भगवान के महिमा कइल अउर उनकर हमेशा खातिर आनंद लेवे के ह: हमनी के इ जानत रहनी जा, अउर हमनी के एकरा पर विश्वास कईनी जा। हमनी के कुछ संक्षिप्त बयान से भी खेलनी जा, जईसे कि मात्र पांच शब्द में से एगो-भगवान से प्यार करीं, अपना पड़ोसी से प्यार करीं। बाकिर कहीं ना कहीं एहमें से कवनो, ना कुछ अउरी जवना के हम जिक्र कर सकीले, पूरा तरह से संतोषजनक लागल. त हम रउवां के साथे साझा कइल चाहत बानी कि जब हम धरती पर अपना तीर्थयात्रा के अंत के नजदीक आवत बानी, हमार दिमाग कहाँ आराम कइले बा, अउर इहे बा-परमेशवर चाहत बाड़न कि उनकर लोग मसीह जइसन बन जाव। मसीह के समानता परमेश्वर के लोग खातिर परमेश्वर के इच्छा ह।

त अगर इ बात सही बा, त हम निम्नलिखित प्रस्ताव कर रहल बानी: सबसे पहिले मसीह के समानता के आह्वान खातिर बाइबिल के आधार रखल; दूसरा, एकर कुछ नया नियम के उदाहरण देवे खातिर; तीसरा, कुछ व्यावहारिक निष्कर्ष निकालल। आ ई सब मसीह जइसन बने से संबंधित बा।

त सबसे पहिले मसीह के समानता के आह्वान खातिर बाइबिल के आधार बा। ई आधार कवनो एक पाठ ना हवे: आधार एकही पाठ में कैप्सूल कइल जा सके वाला से ढेर ठोस बा। आधार के बजाय तीन गो ग्रंथ बा जवना के हमनी के अपना मसीही सोच अउर जीवन में एक साथ रखल अच्छा होई: रोमियों 8:29, 2 कुरिन्थियों 3:18, अउर 1 यूहन्ना 3:2। आईं एह तीनों के संक्षेप में देखल जाव.

रोमियों 8:29 में पढ़ल गइल बा कि परमेश्वर अपना लोग के अपना बेटा के प्रतिरूप के अनुरूप बने खातिर पहिले से तय कइले बाड़न: यानी कि यीशु जइसन बने। हमनी के सब जानत बानी जा कि जब आदम गिरल त उ बहुत कुछ खो देले – हालांकि सब ना – जवना ईश्वरीय प्रतिरूप में उ बनावल गईल रहले। लेकिन परमेश्वर एकरा के मसीह में बहाल कर देले बाड़े। परमेश्वर के प्रतिरूप के अनुरूप होखे के मतलब बा कि यीशु निहन बनल: मसीह के समानता परमेश्वर के अनन्त पूर्वनिर्धारित उद्देश्य ह।

हमार दूसरा पाठ 2 कुरिन्थियों 3:18 ह: “आउर हमनी के सब केहू, उघार चेहरा के साथ, प्रभु के महिमा के देखत, उनकर समान में बदलल जा रहल बानी जा, एक डिग्री से दूसरा महिमा में, काहेकि इ प्रभु से आवेला जे आत्मा हवें।” त ई खुद निवास करे वाला आत्मा के द्वारा ही हमनी के महिमा से महिमा में बदलल जा रहल बानी जा-ई एगो भव्य दर्शन ह। मसीह के जइसन बने के एह दूसरा चरण में, रउवां देखब कि परिप्रेक्ष्य अतीत से वर्तमान में बदल गईल बा, परमेश्वर के अनन्त पूर्वनिर्धारित से लेके पवित्र आत्मा के द्वारा हमनी के उनकर वर्तमान रूपांतरण तक। इ हमनी के मसीह के जइसन बनावे के परमेश्वर के अनन्त उद्देश्य से बदल गईल बा, हमनी के यीशु के प्रतिरूप में बदले खातिर उनकर पवित्र आत्मा के द्वारा उनकर ऐतिहासिक काम में।

इ हमरा के अपना तीसरा पाठ पर ले आवेला: 1 यूहन्ना 3:2। “प्रिय, हमनी के अब भगवान के संतान बानी जा अवुरी अभी तक इ नईखे लागत कि हमनी के का होई लेकिन हमनी के जानतानी कि जब उ प्रकट होईहे त हमनी के उनुका निहन होखब, काहेंकी हमनी के उनुका के ओसही देखब जा।” हमनी के कवनो विस्तार से नइखीं जानत कि आखिरी दिन में हमनी का का होखब जा, बाकिर हमनी के जानत बानी जा कि हमनी के मसीह जइसन होखब जा. वाकई में हमनी के एकरा से जादे जाने के कवनो जरूरत नईखे। हमनी के एह गौरवशाली सच्चाई से संतुष्ट बानी जा कि हमनी के मसीह के साथे हमेशा खातिर रहब जा।
इहाँ तीन गो दृष्टिकोण दिहल गइल बा- अतीत, वर्तमान आ भविष्य।

इ सब एके दिशा में इशारा कर रहल बा: भगवान के अनन्त उद्देश्य बा, हमनी के पूर्वनिर्धारित बा; उहाँ परमेश्वर के ऐतिहासिक उद्देश्य बा, हमनी के बदलल जा रहल बानी जा, पवित्र आत्मा से बदलल जा रहल बानी जा; आ भगवान के अंतिम भा अंतिम समय के उद्देश्य बा, हमनी के उनुका जइसन होखब जा, काहे कि हमनी के उनुका के ओइसने देखब जा जइसे ऊ बाड़े. तीनों, शाश्वत, ऐतिहासिक आ अंतिम समय के, मसीह के समानता के एकही अंत के ओर मिल जाला। इहे, हमार सुझाव बा, भगवान के लोग खातिर भगवान के उद्देश्य बा। मसीह के जइसन बने के बाइबिल के आधार इहे ह: इ परमेश्वर के लोग खातिर परमेश्वर के उद्देश्य ह।

हम आगे बढ़ के एह सच्चाई के नया नियम के कई गो उदाहरण के साथ देखावे के चाहत बानी। पहिला, हमरा लागता कि हमनी खातिर एगो सामान्य कथन दिहल जरूरी बा, जइसे कि प्रेरित यूहन्ना 1 यूहन्ना 2:6 में कइले बाड़न: “जे कहत बा कि ऊ मसीह में रहेला, ओकरा ओही तरीका से चले के चाहीं जइसे ऊ चलत रहले.” यानी अगर हमनी के मसीही होखे के दावा करेनी जा त हमनी के मसीह निहन होखे के चाही। इहाँ नया नियम के पहिला उदाहरण बा: हमनी के मसीह के अवतार में जइसन होखे के चाहीं।

रउरा में से कुछ लोग अइसन विचार से तुरते डरावना पीछे हट सकेला. जरूर, रउरा हमरा से कहब कि अवतार एगो बिल्कुल अनोखा घटना रहे आ संभवतः एकर कवनो तरह से नकल ना कइल जा सके? ओह सवाल के हमार जवाब बा हाँ आ ना. हँ, ई अनोखा रहे, एह अर्थ में कि भगवान के बेटा नासरत के यीशु में हमनी के मानवता के अपना लगे ले गइलन, एक बेर खातिर आ हमेशा खातिर, कबो दोहरावे के ना। इहे बात सही बा। लेकिन एगो अउरी भाव बा जवना में अवतार अनोखा ना रहे: मसीह के अवतार में परमेश्वर के अद्भुत कृपा के हमनी के सब के पालन करे के बा।

अवतार, ओह अर्थ में, अद्वितीय ना रहे बलुक सार्वभौमिक रहे। हमनी के सब केहू के स्वर्ग से धरती पर उतरे में उनकर बहुत विनम्रता के उदाहरण के पालन करे खातिर बोलावल गइल बानी जा। त पौलुस फिलिप्पियों 2:5-8 में लिख सकत रहले: “अपना में इहे मन बनाईं।