Meyer tuun hayt moynt unser Piipel in te 27. kapitel fon Mateus lose. Meyer khome tsu een teel fon te wersikel 27 pis 44, een teel woo mer tiise woch un ti neekste taache pexprëche tuun, wën mer ti kruus xtroof fom Hër Yeesus Kristus xtutiire. Fiile yoere tsurik, hot Frederic Farrar tas Leewe fon Kristus kexrip. Un in sayn xrift fon Tas Leewe fon Kristus, hot eyer en teel woo ich aych leese wil, wii en plats fer unser ferxtëntnis fon tëm teel foer uns.
"Een toot torich kruus xteen xteen ales was phayn un toot hon khan fon te xrekliche un xrekliche. Xwayn, kramp, torxt, hunger, xlooflose, traumaatixe fikuur, tetanus, xaam, puplitseyert fon xaam, lang forterung fon torment, xrek fon antisipatsioon, mortifikatsioon fon unkewaartne wunxe uf ales sin, awer tii khëne ti unkewaartne wunxe sin, stoppe kraat khorts fon te phunkt woo te layter ti erlaupnis fon te unkeweenlichkheet kepe teet Ti unkeweenliche aareas un ti ferxwunene xrooe xpoteray mit unkeweenliche xrooe xpoteray Ti wunxe inflamtsioon fon te ekspositsioon graduelt gangreneert un ti oppresse. pluut, un wën yeete sort fon miseerie wayter kang is, waar es fer tëne ti unfertiint kuutheet fon en ferfluucht un xreklich torxt keprung kep. exkiisioons frayheet.”
Een tings is klaar fon was Ferrar kesaat hot un was mer iwer ti kruus xtroof wise un tas is tas: Tas in te kruus xtroof fon yemant, nimant sich mit en xnël un phaynlose toot khimere teet. Niks hot sich mit te erhalung fon yeete meechlichkheet fon mënxliche weyerte khimert. Tas kans keeche teel. Krupe hon kesuucht en xreklich tortur fon komplete fernichtung woo mee wii yeete aner ëntxlus fer te toot woo te mënx xon inkexrip hot, iwertreet. Un soo waar ti tortur woo unser Hër Yeesus Kristus fer uns mit kemacht hot – fer uns.
Ti kruus fon Kristus, wise mer, is te xlus fon te erlaupnis kexicht. Mëyer wise tas. Es is te haupste phunkt fon Kot sayn opjetiiw fer ti rëtung. Tas ales kulminiert im krayts woo te Hërkot ti sinte fon te welt traan tënkt un too temit ti rëtung fer al tii woo klaawe pringt. Un in en simpoolix aat, is tas krayts tan te xlus fom plans fon Kot, un tas tsaycht ti gnaas un ti parmhërtslichkheet un ti kuutheet un ti liip fon Kot wii khee anere ewënt in te kexicht noch mool mache khan. Ti eensich kreeste manifestatsioon fon Kot sayn liip un gnaa is uf em krayts kesiin kep. Un soo, khonte mer en tëkst iwer tas krayts keen un en kans foerxrit mache iwer Kot sayn selepst-pextimung fon te liip un ti gnaas im krayts. Es xpiirt sich fer mich tas tas, fer te meyerxte teel, ti intentsioon fom ewankeelium fon Yoohan is. Soo wii Yoohan iwer tas krayts xraypt, is tas imer fon Kot sayn siich. Tee tsaycht tas es een erfiilung fon te profetsii is, tas es Kot sayn plan uf te richtich tsayt is un Kot sayn plan uf te tsayt. Un meyer kuke tas ewankeelium fon Yoohan un meyer leese ti xrifte fon te kruus, un meyer sin in te wunerlichkheet fon Kot sayn hërlichkheet un gnaa un liip im toot fon Yeesus Kristus.
Awer tas is net Mateus sayn opjetiiw. Mateus khomt fon te kans keeche sayt fom krayts. Mateus pexraypt ti kruus xtroof nët fon Kot sayn kuutheet, awer fon te xlëchtichkheet fon te mënxe. Un te phunkt fon Mateus is iwer wii xlëcht ti mënxe sin un wii fiil te toot fon Yeesus Kristus ti xlëchtichkheet fon te mënxliche hërts tsaycht. Un ich teet saan tas wii te toot fon Yeesus Kristus uf te eyerxt sayt ti eensichst kreeste oter fon te liip un gnaas fon Kot is, uf te aner sayt is es ti eensichst kreeste un heechste oter fon te ferfluuchung un xlechtichkheet fom mënxliche hërts. Soo, host tuu tswaay faktiwel keeche woerheete woo monumentaal in tiise eensich ewënt ketsaycht kep sin. Un soo is es tas in Atos kapitel 2, wii Pheeter in te Pentekoste preetiche tuut, saat eyer tas Kot tas pextimt hot awer tëyer hot tas torich xlëchte hënt kemacht.
Un wën mer tan noo Mateus sayn ewankeelium kuke, siin mer net soo fiil ti kruus fon te sayt fon Kot sayn gnaas un liip wii mer es fon te sayt fon te mënxliche ferfluuchung un xlechtichkheet siin. Es is xlëchtichkheet woo nët ferklaycht këpt. Un wën es mool en plats kept woo ti profetsii un ti ausxprechung fon Jeremias 17:9 kesiin kept, woo eyer kesaat hot: “Te hërts fon te mënxe is xlëcht iwer ale tinge un is kans xlëcht”, is tas hier uf tëm plats. Tas is te eensiche kreeste pewaysung fon te woerheet fon tiise auslëyung.
Yets is es net wii wën ti xlëchtichkheet nët foer tas leepe fon Kristus khom is, wayl tas is. Ti xlëchtichkheet hot fersuucht Tee um pringe wii eyer uf ti wëlt khom is. Es hot fersuucht sayn inlërnunge diskretiire. Es hot fersuucht sayn wunere se xteere. Am ën, hot ti xlechtichkheet sayn toot ferxproch, torich yeete norm fon kerechtichkheet in te yuute un heete welt se xpoote. Ti xlëchtichkheet hot Tee xon ferraut.
Preeticher: Ich wil tas teyer hayt wii khiner uf te welt xteen un tas licht hale .
Introtutsyoon Filipenses is te letste priif woo Phaul fer ti kemaynt kexrip hot. Tee xraypt tas fon sayn inwanerung in Roma. In Filipenses 2:6-11, hon mer te Sankt Phaul keheert wii eyer een liit kexpiilt hot. Mëyer nëne tas teel soo kaar te "Filipenxe Hymne". Phaul is ti filipense uf muute fer sich mit eene te anere khimere, un sich foer te anere xtele. Tee xteet uf un tënkt fer sich selepst: “Ich prauch en ilustratsioon fon tas”, un saat: “Tënk aan Yeesus Kristus.” Un tan, tuut eyer in een liit xpringe. Er saat: "Yeesus Kristus woo in te form fon Kot waar, ti aychne esensia fon Kot, hot ketënkt tas es net neetich weyer sich aan tiise ëyerlichkheet hale un hot sich selepst leere kelos, un hot ti form, ti esensia fon en tiiner aan kenom, un is kehoorsam kep pis an te toot, te toot uf em krayts." Im kexicht, is es en sort runer keen wii mer runer keen noo em xrek fom Krees. In Yeesus Kristus, hot Kot selepst, te Soon, ti tiiner uf kenom, un hot sich selepst leere kelos un is uf em krayts khom. Tës weeche, hot Kot te Fater Yeesus hooch kenom. Yeesus is te naame iwer yeete naame, tas am Yeesus sayn naame, yeete knee sol sich kniie, im himel un uf te ëyert un uner te ëyert, un yeete xprooch erkhëne tas Yeesus Kristus Hër is fer ti hërlichkheet fon Kot, te Fater. Tiise hymn saat iwer ti liip fon Kot woo kesiin kept wii een ewënt woo pasiirt. Im Naye Testamënt, is ti liip net en itee, ti liip is net en theorii, ti liip is suprem en ewënt. Es is was am Krees pasëyert is. Es is wën Yeesus sich mit uns identifitseert hot un ti kraft fon unser sinte ap kehool hot, ti kraft fom toot selepst ap kehool hot torich tas nëme, un ti kraft fom Taywel ap kehool hot. Un tas is en ewënt woo uf em krayts paseyert is, un tas is was Phaul uns in tëm kroose kesang pekhant macht. Was is noch? Was khomt noo tas? Tas sin ti wërter woo noo khome. (Lees Filipenses 2:12-13) Los mich aych uf phase fer phaar wërter woo in tëm sache sin woo kans interesant sin. Er fangt aan mit tëm saan: ''Wii tëyer mich imer aan keheert hot in mayn presëns, yets tuut teyer mich aan heere in mayn apxlus", is er ap kexpant fon tëne, yets is er in en romaanixe kexpërt. Los mich aych iwer tas wort "aan heere" fertseele. Tas wort "obey" klingt rote un sklaawe wën mer tas ënglixe wort "obey" heere. Tas wort woo hier wërklich penutst kep is woo te RSV “aan heere” iwersetst hot, is leter in kreekix tas wort “heere”. Horiche. Un ich hon tas pëser kefun wayl tas tayn frayheet preserweyert. Un es saat: "Wii tuu mich imer aan keheert host wii ich pay tich waar, soo kaar wën ich net tat sin, tuust tuu mich aan heere." Es is interesant tas tas wort woo in hepreeyx iwersetst kep is “aan heere”, itentix is, es is aach tas wort fer “aan heere”. Es is tas kroose hepreeyx wort shema.In Deuteronomio 5, hon mer een sache woo te hayliche tiinst in te sinakooke aan fangt. "Heer, 0 Israël, es kept een Kot woos tuu aan peete solst, een Kot un khee anere kote foer tich." Ti erfiilung fon te Tseen Kepoote, mit shema. In woerheet, eltere, wën Phaul fer unser khiner un meetche saat: “Khiner, heert ayre eltere aan”, hot eyer in woerheet tas selwiche wort penutst. "Khiner, heert ayre eltre aan." Tas kërn ich pëser. Es implitsiert tas es en meechlichkheet kept fer se ferhantlung, aach. "Heer tayn eltre, heer se." Un, eltre, tas is tas pëste wort fer se saan. Tuu nët saan: “Tuu mich aan heere.” Say: "Hërt mich aan." Tas is pëser, wayl tas petayt ti frayheet fon te persoon woo tich heert. Tas petayt tëne sayn aychne intekriteet. Tas petayt aach tas es een tialook kept un tas es een relatsioon kept. Tuu noo tayn klaape xafe . Phaul saat wayter, in een aarich pekhant sache: “Tuu ayre aychne rëtung mit pang un treene aan xtrënge, wayl Kot tuut in aych xafe, tas tëyer sayn kuute ëntxlus wolt un mache tuut.” Ich hon noch en tings fer aych se peopachte un tas is ti xprooch orkanisatsioon. Tuu weest tas ti xprooche anerxter sin, ale xprooche uf te welt. Ti unerxiite hon een kroos influëns iwer wii tuu ti sache ferxteen tuust. Los mich een payxpiil këpe. In Taytx, is tas wort in en sach am ën anxtat am aanfang fom sach. Tas hot en kroose efekt uf ti taytx xprooch. Es macht ti taytx xprooch en kans presëns xprooch. Kewis, es is ti xprooch fon te sientiste, wayl es is presëns fon tëm eensiche xproochliche kuriositeet tas tas wort am ën fom sach is. Ich tuun aych een payxpiil këpe. Tsaych tas tuu tayn soon orer tochter, orer tayn muter, orer tayn man orer fraa, in te winkel xike teest fer etwas se khaafe; en taytx sach teet soo sin: "In te xteke, broot, milich, khee impuls itee, keen!" Siit tas wort is am ën. Tuu tuust tiise list kuut xraype, haupstseechlich tas teel "khee impuls itee". Am ën, heerst tuu tas xlisel wort, "keen." Siit aus tas ti siëns tenkt. Tuu tuust ëyerst al ti data samele, tan am ën tas wort. "Keen!" Yets, is tas Ënglix anerste. Ti wërter in Ënglix, im kansem, khome eyerst. Un es këpt nutse too temit. Te macht unser xprooch en hooch aktsioons xprooch. Es këpt awer naychkheete. Tsum payxpiil, tuust tuu saan: "Hoochmuut, keet tsu te winkel, teest tuu?" Un tan sin ich xon aus te tier kang. Siin? Wayl ich hon tas aktsioons wort xon kehëyert.
