من يحبه الرب يؤدبه غالبًا ما نفشل في رؤية أن التأديب الذي نتلقاه قد يكون ما يستخدمه الله لتقديسنا ، وإعدادنا كأولاده الروحيين. عندما يبدأ الله مشروعًا ، يكمله ؛ يجب أن نحاكي هذه السمة بجدية. إذا لم نقبل تأديب الله أو توبيخه ، فينبغي أن نفزع. عندما وبخ الله أيوب ، تعلم الخضوع والإذعان والتواضع والصمت والتوبة ، وأنه لم ير قدرة الله المطلقة. يركز التأديب على التأديب والتدريب أكثر من التركيز على العقاب. يستخدم الله ظروفًا مثل الخسارة المادية أو المرض ليوجهنا نحو التقديس. بدون التوبيخ الإلهي ، قد نستسلم للكبرياء الروحي ، والثقة بالنفس ، والرضا عن النفس أو العجرفة ، ولكن بالتوبيخ الإلهي ، نحصل على التواضع ، والوداعة ، والقوة تحت السيطرة ، والصبر. لقد لاحظت ، كما لاحظت ، الطريقة التي يتعامل بها هذا المجتمع مع المشاكل. مهما كان الأمر ، إذا كانت مشاكل سلوك الطفل ، فإنهم يقولون ، "هذا دواء." إذا أصيب شخص بالإحباط ، فيقولون ، "هذا مخدر." إذا كان الشخص مكتئبًا ، فيقول: "خذ هذا الدواء". من المثير للدهشة أن هناك آلاف الأدوية المتاحة لأي عدد من الأشياء. مشاكل الزواج؟ خذ الفياجرا. إن طريقة العالم في معالجة المشاكل والاكتئاب مختلفة تمامًا ، كما نتوقع ، عن الطريقة التي يتعامل بها الله معها. هذا ما نهتم به اليوم. من أكثر أسباب حالة الكآبة الروحية في الكنيسة انتشارًا هو الفشل في إدراك أن الله يستخدم طرقًا مختلفة في عملية تقديسنا. هو إلهنا الذي "أحبنا بمحبة أبدية". هدفه العظيم بالنسبة لنا هو تقديسنا ، و "أن نكون قديسين بلا لوم أمامه في المحبة". تسالونيكي 4: 3-4 لأن هذه هي مشيئة الله قداستكم: أن تمتنعوا عن الزنى. أن يعرف كل واحد منكم كيف يمتلك إناءه الخاص في التقديس والكرامة. اهتمام الله الأكبر بالنسبة لنا ليس سعادتنا ، بل قداستنا. في محبته الكبيرة ، هو مصمم على أن يوصلنا إلى هذه الحالة ، ويستخدم العديد من الوسائل المختلفة لتحقيق هذه الغاية. غالبًا ما يؤدي فشلنا في إدراك اهتمام الله إلى التعثر وحتى إساءة فهم بعض تعاملات الله معنا تمامًا. مثل الأطفال الحمقى ، نشعر أن أبينا السماوي يعاملنا بقسوة أو بقسوة في بعض الأحيان. بعد ذلك ، نبدأ في الشعور بالأسف على أنفسنا ، ويبدأ الإحباط. وهذا ، بالطبع ، غالبًا ما يؤدي إلى الاكتئاب. وهذا بسبب فشلنا في تحقيق مقاصد الله الرائعة فيما يتعلق بنا ، ولماذا يجب أن يؤدبنا لتحقيق مشيئته. هذا هو الأمر الذي تم تناوله بهذه الطريقة الفعالة والملهمة في عبرانيين 12 ، حيث نرى أن الله أحيانًا يشجع التقديس في أولاده بتوبيخنا ، وخاصة بتمكيننا من فهم معنى التوبيخ. Hebrews 12: 5-11 وقد نسيت الوصية التي تخاطبكم مثل الابناء: "يا ابني لا تستهين بتأديب الرب ولا تثبط عزيمتك اذا انتهرت من قبله الذي يحبه الرب يؤدبه. ويجلد كل ابن يقبله ". إن احتملت التأديب يتعامل الله معك كأبناء. لانه اي ابن لا يؤدبه اب. لكن إن كنتم بلا تأديب ، وكلكم أصبحوا شركاء فيه ، فأنتم غير شرعيين ولستم أبناء. علاوة على ذلك ، كان لدينا آباء بشر قاموا بتصحيحنا ، وقدمنا لهم الاحترام. أفلا نكون أكثر استعدادًا لأن نخضع لأبي الأرواح ونحيا؟ لأنهم فعلوا لبضعة أيام يؤدبوننا كما بدا لهم الأفضل ، لكنه لمنفعتنا ، حتى نكون شركاء في قداسته. الآن يبدو أنه لا يوجد تأديب مفرح في الوقت الحاضر ، لكنه مؤلم. ومع ذلك ، فإنه بعد ذلك يعطي ثمار البر المسالمة لأولئك الذين تدربوا من قبله. ربما لا نرى في أي مكان حقيقة أن التقديس هو عمل الله أكثر مما نرى فيما يتعلق بموضوع التوبيخ هذا. نعاني التوبيخ لأننا أبناء الله. يخبرنا بولس أن الله يفعل لنا هذه الأشياء من أجل مصلحتنا - "من يحبه الرب ، يؤدب ويجلد كل ابن يقبله." بالطبع ، ندرك هنا أن كلمة ابن تنطبق أيضًا على البنات. ثم نلاحظ أنه من أجل التأكيد يضعها أيضًا بشكل سلبي. فيقول: إن كنتم تحتملون التأديب فإن الله يتعامل معك كأبناء. لانه اي ابن لا يؤدبه اب. ولكن إن كنتم بدون تأديب ، وكلكم أصبحوا شركاء فيه ، فأنتم لستم أبناء شرعيين. بدون تأديب ، يبدو الأمر كما لو أننا لسنا أطفالًا حقًا في الأسرة ، ولا نعامل كأبناء. في مجتمع اليوم ، قد لا يعني وصفك بالنذل الكثير. لا يهم الناس في الشارع لأنهم لا يهتمون. ليس لديهم معرفة بأي معيار جدير بالاهتمام لدعمه. لكن بالنسبة للكنيسة ، فإن بيانًا مهمًا للغاية يجب أن يُطلق عليه اسم لقيط.
