هل تجعلك هذه الفكرة ترتجف أم تعطيك شعوراً بالرضا أو الحرية؟ إذا كان الهدف من الحياة هو خدمة الآخرين ببساطة ، فإن الرجل الذي يقود السيارة الصغيرة التي تبلغ تكلفتها 700 دولار قد يكون أفضل من الرجل الذي يقود سلسلة BMW 7 الجديدة ، أليس كذلك؟ انتظر دقيقة فقط! إذا كان الهدف هو خدمة الآخرين ، فهل يجب أن نسأل "من هو الأفضل؟" كيف نلائم الطموح والعمل الجاد في هذه الصورة؟ من يجب أن نساعد؟ فقط المستحق؟ دعنا نقفز إلى الكتاب المقدس ونكتشف ذلك!
المزارع والملك
اقرأ متى ٢٠: ١- ٥ أ. ماذا عرض المزارع أن يدفع للناس الذين بدأوا العمل متأخرًا - في الساعة الثالثة؟ (كل ما كان على حق).
هل سيكون من الصواب أن ندفع لهم مثل أولئك الذين عملوا بالفعل لمدة ثلاث ساعات؟
اقرأ متى ٢٠: ٥ ب - ٧. إذا كنت أنت المزارع ، فماذا ستدفع لهؤلاء الأشخاص الذين تأخروا 6 و 9 و 11 ساعة؟
اقرأ متى ٢٠: ٨- ١٢. هل توافق على الشكوى التي رفعها من جاء للعمل مبكرا وعمل طوال اليوم؟ لقد عملوا 12 ساعة ، مقابل ساعة واحدة (لمن تم تعيينهم لآخر مرة).
اقرأ متى ٢٠: ١٣- ١٥. هل المزارع على حق؟ (نعم ، لأن الأوائل وافقوا على أجرهم).
تنتهي قصة الكتاب المقدس بعد يوم واحد فقط. دعنا نكمل القصة حتى اليوم الثاني. في صباح اليوم التالي ، يأتي المزارع إلى المدينة في الصباح الباكر ليجد العمال. هل سيجد أي منها؟ (لا.)
لما لا؟ (سوف ينتظرون جميعًا الذهاب إلى العمل (الإصدار 9) "حوالي الساعة الحادية عشرة.")
هل هناك أي شك في ذهنك حول ما سيحدث إذا أصبحت ممارسات الأجور لهذا المزارع معروفة؟
ما هي إذن وجهة نظر يسوع؟ كيف يتم تطبيق هذا على الحياة الحقيقية؟ ماذا يقول هذا عن الطموح والعمل الجاد؟
لنلق نظرة على قصة أخرى في متى 20. اقرأ متى 20: 20-21. هل هذا ما تريده والدتك لك؟
هل هذا ما تريده لنفسك؟ (بالطبع. تريد أن تكون غنيًا ومهمًا.)
اقرأ متى ٢٠:٢٢. ماذا قصد يسوع عندما تحدث عن "شرب الكأس"؟ (كان يتحدث عن عذابه وموته الوشيك. انظر متى 26:39 وسياق إجابة يسوع هنا: متى 20: 17-19)
من يجيب هنا: أمي أم الأبناء؟ (الأبناء).
هل كانت هذه مجرد "فكرة أمي" وكان الابناء محرجين قليلاً حيال ذلك؟ (لا ، هذا يدل على أنهم كانوا جميعًا في ذلك.)
دعنا نتخطى ونقرأ متى 20:24. لماذا بقية التلاميذ "ساخطون؟" (سببان. إنهم يريدون أن يكونوا أهم الناس في ملكوت يسوع الآتي. ثانيًا ، هم منزعجون لأنهم لم يفكروا في إقناع أمهاتهم باقتراح هذا ليسوع)
اقرأ متى ٢٠:٢٣. لقد انتهينا للتو من مناقشة قصة المزارع. يبدو أن هذه هي الإجابة الخاطئة بناءً على قصة المزارع. ماذا كان يجب أن تكون الإجابة إذا كنت تتبع قصة المزارع فقط؟ (تعلمنا قصة المزارع أنه لا أحد يحصل على مرتبة أعلى من أي شخص آخر. كلهم يحصلون على نفس الأجر والشرف - فقط مقدار العمل يختلف.)
إذن ، كيف تفسر إجابة يسوع هنا؟ لماذا يصنف الآب الناس؟ (هاتان قصتا "ملكوت" ، لكنهما عن أشياء مختلفة كثيرًا. "قصة المزارع" تنبهنا في الآية الأولى (متى 20: 1) أننا لا نتعلم درسًا في الاقتصاد من يسوع. هذا عن الخلاص - كيف ندخل ملكوت السماوات. النقطة المهمة هي أننا لا نستطيع أن نشق طريقنا إلى الجنة بمقدار عملنا. نحن فقط "نكسب" طريقنا من خلال الاستجابة لنداء الله. لهذا السبب كنت أقودك "مسار الحديقة" عندما اقترحت "اليوم الثاني". من ناحية أخرى ، في قصة "الأم والأبناء" ، تفكر الأم والأبناء في ترقية حقيقية ومباشرة إلى مناصب السلطة).
اقرأ متى ٢٠: ٢٥- ٢٨. عندما أجاب يسوع أمي والأبناء ، كان يتحدث عن السماء وكانوا يفكرون في مواقع في مملكة أرضية. عرف يسوع ذلك ، والآن يتحول إلى الحديث عن الحكام على الأرض. ما هو الخطأ في طريقة عمل "حكام الأمم"؟
اقرأ رومية ١٣: ١-٢. هل هناك شيء خاطئ في "خطة الأمم"؟ (لا ، يخبرنا بولس أن الله أسس أنظمة حكومية للسلطة هنا على الأرض).
فكيف تفسر إذن وصية "القائد الخادم" ليسوع؟ (يعلمنا يسوع أن نتبع مثاله. ليخلصنا ، لقد ضحى بحياته من أجلنا. تخلى مؤقتًا عن مصالحه الخاصة من أجل المصالح الأبدية. لم يقل يسوع أن نظام السلطة خاطئ أو أن مثل هذا النظام لن يكون موجودًا في السماء. إنه يقول ببساطة أن هذه الأرض ليست هدفنا. بدلاً من ذلك ، الهدف هو السماء ولتعزيز هذا الهدف نحتاج إلى العمل على خدمة الآخرين وليس فقط خدمة أنفسنا.)
في السابق ، تخطينا "خط التثقيب" في قصة المزارع. اقرأ متى ٢٠:١٦. كيف يتناسب هذا السطر مع ما ناقشناه للتو؟ (أولئك الذين يضعون الآخرين هنا أولاً على الأرض ، سيكون لهم مرتبة مناسبة في الجنة. "khdimat ghyr dhatit." hal tajealuk hadhih alfikrat tartajif 'ama tuetik shewraan bialrida 'aw alhuriya? 'iidha kan alhadaf min alhayat hu khidmat alakharin bbsatt , fa'iina alrajul aldhy yaqud alsayarat alsaghirat alty tablugh takalufatuha 700 dular qad yakun 'afdal min alrajul aldhy yaqud silsilat BMW 7 aljadidat , 'alays kdhlk? aintazar daqiqatan fqt! 'iidha kan alhadaf hu khidmat alakharin , fahal yjb 'an nas'al "mn hu al'afdal?" kayf nalayim altamuh waleamal aljadi fi hadhih alsuwr? min yjb 'an nusaeid? faqat almsthq? daena naqfiz 'iilaa alkitab almuqadas wanaktashif dhlk! almazarie walmalik aqra mataa 20: 1- 5 a. madha earad almazarie 'ana yadfae lilnaas aladhin bada'uu aleamal mtakhrana - fi alssaeat althalth? (kl ma kan ealaa hq). hal sayakun min alsuwab 'an nadfae lahum mathal 'uwlayik aldhyn eamiluu balfel limudat thlath saeat? aqra mataa 20: 5 b - 7. 'iidha kunt 'ant almazarie , famadhaan satadfae lihula' al'ashkhas aldhyn takharuu 6 w 9 w 11 saet? aqra mataa 20: 8- 12. hal tuafiq ealaa alshukwaa alty rafaeaha man ja' lileamal mubakiraan waeamil tawal alyawma? laqad eamiluu 12 saeatan , mqabl saeat wahida (lman tama taeyinuhum liakhar marata). aqra mataa 20: 13- 15. hal almazarie ealaa haq? (neami , li'ana al'awayil wafquu ealaa 'ajrhima). tantahi qisat alkitab almuqadas baed yawm wahid fqt. daena nukmil alqisat hataa alyawm alththani. fi sabah alyawm alttali , yati almazarie 'iilaa almadinat fi alsabah albakir liajid aleamala. hal sayajid 'ay minha? (la.) lamaa la? (swf yantazirun jmyeana aldhahab 'iilaa aleamal (al'iisdar 9) "hwaly alssaeat alhadiat eshr.") hal hnak 'ayi shakin fi dhhnk hawl ma sayahduth 'iidha 'asbahat mumarasat al'ujur lhdha almazarie maeruf? ma hi 'iidhan wijhat nazar yswe? kayf yatimu tatbiq hdha ealaa alhayat alhaqiqia? madha yaqul hdha ean altamuh waleamal aljad? linalaq nazratan ealaa qisat 'ukhraa fi mataa 20. aqra mataa 20: 20-21. hal hdha ma turiduh walidatik lk? hal hdha ma turiduh linafsika? (baltube. turid 'an takun ghnyana wmhmana.) aqra mataa 20:22. madha qasad yaswe eindama tahadath ean "shrab alkas"? (kan yatahadath ean eadhabah wamutih alwashik. anzur mataa 26:39 wasiaq 'iijabat yaswae huna: mataa 20: 17-19) min yujib huna: 'amiy 'am al'abna'a? (al'abna'). hal kanat hadhih mjrd "fkirat 'ami" wakan alabna' muhrijin qlylaan hial dhalka? (la , hdha yadulu ealaa 'anahum kanuu jmyeana fi dhilka.) daena natakhataa wanaqra mataa 20:24. limadha baqiat altalamidh "sakhtwn?" (sbban. 'iinahum yuridun 'an yakunuu 'ahama alnaas fi malakut yasue alati. thanyana , hum munzaeijun li'anahum lm yafakuruu fi 'iiqnae 'umahatuhum biaiqtirah hdha lyswe) aqra mataa 20:23. laqad aintahayna lltw min munaqashat qisat almazarie. ybdw 'ana hadhih hi al'iijabat alkhatiat bna'an ealaa qisat almazarae. madha kan yjb 'an takun al'iijabat 'iidha kunt tatabie qisat almazarie fqt? (itaealamana qisat almazarie 'anah la 'ahad yahsul ealaa martabat 'aelaa min 'ayi shakhs akhurin. klhm yahsilun ealaa nfs al'ajr walsharf - faqat miqdar aleamal yakhtalif.) 'iidhan , kayf tufasir 'iijabatan yasue hna? limadha yusnif alab alnnas? (hatan qasta "mlkut" , lakanahuma ean 'ashya' mukhtalifat kthyrana. "qisat almzare" tunabihuna fi alayat al'uwlaa (mtaa 20: 1) 'anana la nataealam drsana fi alaiqtisad min yswe. hdha ean alkhalas - kayf nadkhul malakut alsamawat. alnuqtat almuhimat hi 'anana la nastatie 'an nashiq tariqina 'iilaa aljanat bimiqdar eamlina. nahn faqat "nksb" tariqina min khilal alaistijabat linida' allh. lhdha alsabab kunt 'aqudak "msar alhadiq" eindama aiqtarahat "alyawm althaani". min nahiat 'ukhraa , fi qisa "ali'am wal'abna'a" , tufakir al'uma wal'abna' fi tarqiat haqiqiat wamubasharat 'iilaa manasib alslt). aqra mataa 20: 25- 28. eindama 'ajab yusue 'amiy wal'abna' , kan yatahadath ean alsama' wakanuu yufakirun fi mawaqie fi mamlakat 'ardi. eurif yuswe dhlk , walan yatahawal 'iilaa alhadith ean alhukkam ealaa al'ard. ma hu alkhata fi tariqat eamal "hkam al'amm"? aqra rawmiat 13: 1-2. hal hnak shay' khati fi "khitat al'amm"? (la , yukhbaruna bwls 'ana allah 'usus 'anzimatan hukumiatan lilsultat huna ealaa al'ard). fakayf tufasir 'iidhan wasia "alqayid alkhadim" liswe? (yealamana yaswae 'an natabie mathalaha. liukhlisana , laqad duhana bihayatuh min ajlna. takhalaa mwqtana ean masalihih alkhasat min ajl almasalih al'abdiati. lm yaqul yswe 'ana nizam alsultat khati 'aw 'ana mthl hdha alnizam ln yakun mwjwdana fi alsama'. 'iinah yaqul bbsatt 'ana hadhih al'ard laysat hadafana. bdlaan min dhlk , alhadaf hu alsama' walitaeziz hdha alhadaf nahtaj 'iilaa aleamal ealaa khidmat alakharin walays faqat khidmat 'anfasna.) fi alssabiq , takhtina "kht altthqyb" fi qisat almazarae. aqra mataa 20:16. kayf yatanasab hdha alsatar mae ma naqashnah liltaw? (awalayik aladhin yadeun alakharin huna awlaan ealaa al'ard , sayakun lahum martabat munasabat fi aljanat.
أخطار العصيان
1 صموئيل 15:22 فقال صموئيل ما هو الأفضل للرب: محرقاتك وذبائحك أم طاعتك لصوته. استمع! والطاعة خير من الذبيحة ، والخضوع أفضل من شحم الكباش.
اقرأ ١ صموئيل ١٥: ١- ٣٥
الطاعة المسيحية هي سماع كلمة الله والعمل وفقًا لذلك. الكلمة المترجمة "أطيع" في العهد القديم تعني "تسمع". توصف الطاعة في العهد الجديد بكلمات مثل "تسمع ، تستمع ، في حالة خضوع ، للثقة. إن سماع كلام الله لا يشكل في حد ذاته طاعة ، والعمل وفقًا لها لا يشكل أيضًا طاعة. سمع شاول تعليمات الله ، وكان يتصرف بناءً على تعليمات الله ، لكنه لم يكن مطيعًا للتعليمات ، لأنه لم يفعل كل ما هو مطلوب ، ، العجول السمينة ، والحملان - كل شيء ، في الواقع ، ناشدهم. لقد دمروا فقط ما هو عديم القيمة أو رديء الجودة ، "1 صم 15: 9. لا يشكل هذا العمل طاعة ، فالطاعة تعني "سماع كلمة الله والتصرف وفقًا لذلك". سمع شاول كلمة الله لكنه تصرف عن غير قصد.
عندما نفشل في التوافق مع كلمة الله و / أو تعليماته ، يمكننا أن نكون على يقين من أننا في عصيان كامل لله ، وعدم طاعته تمامًا يؤدي إلى الخراب. يعتبر العمل بناءً على تعليمات الله أمرًا مهمًا للغاية لأنه يوضح من نحن ، وإذا قلنا إننا تلاميذ الله أو شعب الآلهة ، فنحن بحاجة إلى تنفيذ مشيئته لإظهار ماثيو 7:21 "ليس كل من يقول لي ، يا رب ، "سيدخل ملكوت السماوات ، ولكن فقط الذي يعمل إرادة أبي الذي في السماء". عندما نعصيان الله ، فإن ذلك لا يظهر فقط أننا لا نحبه.
قال يسوع أننا عندما نطيع الله ، فهذا يدل على أننا نحبه ، وهذا هو الشخص أو الناس الذين سيظهر لهم. John 14:21 "الذي عنده وصاياي ويحفظها فهو الذي يحبني. ومن يحبني سيحبه أبي ، وسأحبه وأظهر له نفسي ".
طاعة الله تعني أيضًا ، الاقتداء بالله في القداسة والتواضع والمحبة 1 بطرس 1:15 "كأولاد مطيعين ، فلتنجذبوا لأنفسكم إلى أسلوب حياة شكلته حياة الله ، حياة حيوية ومفعمة بالقداسة".
قد نقول أنك تعلم ، أنا حقًا أطيع الله بكل معنى الكلمة ، ولكن هناك بعض الأشياء اليومية البارزة جدًا التي نحتاج إلى أن نكون على دراية بها والتي يمكن أن تكون بسيطة كل يوم عصيان لله ، وهذا يشمل ؛
حياة صلاتنا - يوعزنا الكتاب المقدس بالصلاة في كل وقت وفي كل موقف ، ولكن بالنسبة للبعض منا ، قررنا أننا لن نصلي إلا عندما تكون هناك حاجة للصلاة ، أي عندما لا تسير الأمور وفقًا للخطة. هل هناك وقت معين نصلي فيه؟
عدم تقديم الشكر - توصل بعض الناس إلى فهم ذاتي أن هناك بعض الأشياء التي لا تحتاج أن تشكر الله عليها ، على سبيل المثال طعامك أو وظيفتك أو وضعك الحالي. أنت تعرف ما الذي تحتاجه ، طالما أنك تعرف أن الله هو المسيطر ، عليك أن تشكره. أنا متأكد من أنه عندما صلى يسوع لأول مرة في القبر حيث دفن لعازر وقال "أبي أشكرك" ، فإن بعض الناس الذين ربما سمعوه قد تم إبعادهم. نحتاج دائمًا أن نشكر الله بغض النظر عن الموقف ، تذكر أنه كان يمكن أن يكون أسوأ.
عدم السير كما أمر الله - إرميا 7:23 "لكنني قلت هذا ، أوصيت بهذا:" أطيعوني. افعلوا ما اقوله وسأكون لكم الله وتكونون شعبي. عش بالطريقة التي أخبرك بها. افعل ما أمر به حتى تسير حياتك على ما يرام ". المشكلة هي أن عددًا من الناس يتخلصون من جميع وصايا الله ، عندما يبدو أن الأمور تسير على ما يرام في حياتهم ، لأنهم في تلك المرحلة يعتقدون أنه ليس هناك حاجة إليه حقًا. العيش بهذه الطريقة كارثة تنتظر حدوثها.
الفشل في استخدام هديتك لله - لقد منح الله الهدايا الفردية المتنوعة التي لدينا ، حتى نستخدمها لمدحه ومجده. عندما نفشل في استخدامها كما يطلبه ، فإننا نواجه خطر السير في العصيان. 1 كورنثوس 12: 1-12
لا تحب الله - يمكنك أن تقول "كيف يكون هذا ممكنًا؟" أنا أحب الله حقًا ، لكن القضية ليست محبة الله حقًا ، إنها تتعلق بمحبة الله التي تراها يوميًا تكوين 1:26 - 27 "ثم قال الله ،" لنجعل الإنسان على صورتنا ، وفقًا لشبهنا ؛ ليتسلطوا على سمك البحر وعلى طيور السماء وعلى البهائم وعلى كل الأرض وعلى كل دبابات تزحف على الأرض ". فخلق الله الانسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم ”. 'akhtar aleisyan 1 samawyayl 15:22 faqal samawyiyl ma hu al'afdal lilrab: muhraqatuk wadhabayihuk 'am taeatk lisawtiha. astamea! waltaaeat khayr min aldhabihat , walkhudue 'afdal min shahm alkabashi. aqra 1 smwyiyl 15: 1- 35 alttaeat almasihiat hi samae kalimat allah waleamal wfqana lidhlk. alkalimat almutarajima "atye" fi aleahd alqadim taeni "tsme". tusaf alttaeat fi aleahd aljadid bikalimat mithl "tasamae , tastamie , fi halat khudue , lilthiqa. 'iina samae kalam allah la yushakil fi hadi dhatih taeatan , waleamal wfqana laha la yushakil aydana taeata. sumie shawil taelimat allah , wakan ytsrf bna'an ealaa taelimat allah , lakanah lm yakun mtyeana liltaelimat , li'anah lm yafeal kl ma hu matlub , , aleujul alsaminat , walhumlan - kula shay' , fi alwaqie , nashidhum. laqad damaruu faqat ma hu eadim alqimat 'aw radi' aljawdat , "1 suma 15: 9. la yushakil hdha aleamal taeatan , faltaaeat taeni "ismae kalimat allah waltasaruf wfqana ladhulka". sumie shawil kalimat allah lakunah tasrif ean ghyr qusdin. eindama nafshil fi altawafuq mae kalimat allah w / 'aw taelimatuh , ymknna 'an nakun ealaa yaqin min 'anana fi eusyan kamil lilah , waeadam taeatah tmamana yuadiy 'iilaa alkhurabi. yuetabar aleamal bna'an ealaa taelimat allah amrana mhmana lilghayat li'anah yuadih min nahn , wa'iidha qulna 'iinana talamidh allah 'aw shaeb alalihat , fnhn bihajat 'iilaa tanfidh mushyiitih li'iizhar mathiu 7:21 "lyas kl man yaqul li , ya rab , "syudkhil malakut alsamawat , walakun faqat aldhy yaemal 'iiradatan 'abi aldhy fi alsama'a". eindama naesian allah , fa'iina dhlk la yuzhir faqat 'anana la nahbih. qal yaswae 'anana eindama nutie allah , fahadha yadulu ealaa 'anana nahbah , wahadha hu alshakhs 'aw alnaas aladhin sayazhar lahum. John 14:21 "aladhi eindah wasayay wayahfizuha fahu aldhy yuhbani. wamin yuhabani sayahibah 'abi , wasa'ahibuh wa'azhar lah nafsi ". taeat allah taeni aydana , alaqtida' biallah fi alqadasat waltawadue walmahabat 1 butrus 1:15 "k'uwlad mutiiein , faltanjdhibuu li'anfusikum 'iilaa 'uslub hayat shakalath hayat allah , hayat hayawiat wamufeamat bialqadasita". qad naqul 'anak taelam , 'ana hqana 'atie allah bikuli maenaan alkalimat , walakun hnak bed al'ashya' alyawmiat albarizat jdana alty nahtaj 'iilaa 'an nakun ealaa dirayat biha walati ymkn 'an takun basitatan kl yawm eusyan lilah , wahadha yashmal ; hayat sallatina - yueazna alkitab almuqadas bialsalat fi kl waqt wafi kl mawqif , walakun balnsbt lilbaed minaa , qararna 'anana ln nasli 'iilaa eindama takun hunak hajat lilsalat , 'ayu eindama la tasir al'umur wfqana lilkhutati. hal hnak waqt mueayan nasli fih? edm taqdim alshukr - tawasal bed alnaas 'iilaa fahumin dhatiin 'an hnak bed al'ashya' alty la tahtaj 'an tushkir allah ealayha , ealaa sabil almithal taeamik 'aw wazifatuk 'aw wadaeik alhalii. 'ant taerif ma aldhy tahtajuh , talama 'anak taerif 'ana allah hu almusaytir , ealayk 'an tushkarah. 'ana mtakd min 'anah eindama salaa yasue li'awal marat fi alqubr hayth dafn laeazir waqal "abi 'ashkurka" , fa'iin bed alnaas aladhin rubama samaeawh qad tam 'iibeadahum. nahtaj daymana 'an nashkur allah bghd alnazar ean almawqif , tudhkar 'anah kan yumkin 'an yakun 'asawa. edm alsayr kama 'amr allah - 'iirmia 7:23 "lkunani qult hdha , 'uwsit bihudha:" 'atieuni. afealuu ma aquwlah wasa'akun lakum allah watakunun shaebi. easha bialtariqat alty 'akhbarak biha. afeal ma 'amar bih hataa tasir hayatuk ealaa ma yaram ". almushkilat hi 'ana eddana min alnnas yatakhalasun min jmye wasaya allah , eindama ybdw 'ana al'umur tasir ealaa ma yaram fi hayatihim , li'anahum fi tilk almarhalat yaetaqidun 'anah lays hunak hajat 'iilayh hqana. aleaysh bihadhih altariqat karithat tantazir huduthuha. alfashal fi aistikhdam hadyatik lilah - laqad manh allah alhadaya alfardiat almutanawieat alty ladayna , hataa nastakhdimaha limadhih wamajdih. eindama nafshal fi aistikhdamuha kama yatlubuh , fa'iinana nuajih khatar alsayr fi aleusyan. 1 kurnthus 12: 1-12 la tuhibu allah - yumkinuk 'an taqul "kif yakun hdha mmknana?" 'ana 'uhiba allah hqana , lkna alqadiat laysat mahabat allah hqana , 'iinaha tataealaq bimahabat allah alati taraha ywmyana takwin 1:26 - 27 "thm qal allah ," linajeal al'iinsan ealaa surtina , wfqana lishabahina ; liatasalatuu ealaa samik albahr waealaa tuyur alsama' waealaa albahayim waealaa kli al'ard waealaa kli dabbabat tazhaf ealaa al'ard ". fakhalaq allah al'iinsan ealaa surtih. ealaa surat allah khalaquh. dhikrana wa'anthaa khalaqahum ".
