​Preek: Wil je niet in het Koninkrijk van God zijn! Mattheüs 5:1-12 – Koninkrijksmensen en Koninkrijksbeloften Mattheüs 5 is het begin van de beroemdste preek van Jezus. Het wordt vaak de Bergrede genoemd. Om deze preek in context te begrijpen wil ik eerst lezen: Mattheüs 4:23 – Jezus ging door heel Galilea, leerde in hun synagogen en verkondigde het [evangelie van het koninkrijk, en genas elke soort ziekte en elke soort ziekte onder de mensen. Dit is veelbetekenend omdat dit bijna exact hetzelfde vers is als in Mattheüs 9:35 – Jezus ging door alle steden en dorpen, gaf les in hun synagogen en verkondigde het evangelie van het koninkrijk, en genas elke soort ziekte en elke soort ziekte. Deze twee verzen dienen als boekensteun tussen vijf inhoudelijke hoofdstukken. Matteüs vat voor ons de bediening van Jezus samen. En Zijn bediening omvat onderwijs en genezing. In het bijzonder verkondigt Hij het evangelie van het koninkrijk en geneest Hij elke soort ziekte. Mattheüs 5-7 laat zien wat Jezus leerde over Gods koninkrijk. En Mattheüs 8-9 laten zien welke wonderen Jezus deed, mensen genezen, wat Zijn koninkrijk bewees. Het woord "koninkrijk" komt 54 keer voor in het boek Mattheüs, meer dan in enig ander boek in de Bijbel. In dit boek predikt Jezus dat het koninkrijk nabij is. Hij laat ons zien wat het koninkrijk is, wie erin zit, wat je moet doen als je in het koninkrijk bent, en de zegeningen van het koninkrijk. Merk nu op tot wie Jezus spreekt in de Bergrede. Mattheüs 5:1 – Toen Jezus de menigte zag, ging hij de berg op; en nadat Hij was gaan zitten, kwamen Zijn discipelen naar Hem toe. Het lijkt er dus op dat Hij tot Zijn discipelen sprak. Maar kijk dan eens naar het allerlaatste vers ter afsluiting van dit gedeelte in Mattheüs 7:28 – Toen Jezus deze woorden had beëindigd, stonden de menigten versteld van Zijn onderwijs. Dus sprak Jezus tot de discipelen of tot de menigte? Het lijkt erop dat Hij met Zijn discipelen begon te praten en dat er zich menigten vormden terwijl Hij aan het onderwijzen was. Er kwamen steeds meer mensen luisteren. De focus ligt op de discipelen, maar ook anderen zouden kunnen luisteren. Als je in de kerk spreekt en onderwijst, richt je je aandacht op de discipelen. Maar anderen zijn welkom om te luisteren. Misschien zijn ze nog niet klaar om discipelen te zijn, maar dat zullen ze wel zijn. Dat brengt ons dus bij het begin en het beroemdste deel van zijn preek. Dit gedeelte wordt de zaligsprekingen genoemd. Dit woord komt uit het Latijn en betekent "gelukkig" of "gezegend". Bedenk dat de focus van Matteüs het koninkrijk van God is. Hij verwijst er vaak naar als het koninkrijk der hemelen, omdat Hebreeën Gods naam zo heilig vonden dat ze hem niet vaak gebruikten en de hemel ervoor in de plaats kwam. Als je dit gedeelte in zijn geheel bekijkt, zie je dat het over het koninkrijk der hemelen gaat. Vers 3 en vers 10 zijn nog een voorbeeld waar Matteüs iets belangrijks gebruikt als boekensteunen of een boterham van binnen. Elk van deze verzen zegt: "van hen is het koninkrijk der hemelen." Het koninkrijk behoort toe aan de mensen die in deze passage worden beschreven. Ze zitten erin. En tussen deze bevestiging dat ze in het koninkrijk zijn, staan ​​6 beloften over de beloningen of zegeningen die God biedt aan degenen die erin zitten. In deze passage laat Mattheüs ons 2 dingen zien over Gods koninkrijk. Hij laat ons zien over de mensen van het koninkrijk en de beloften van het koninkrijk. De mensen van het koninkrijk Geluk is niet te vinden in de wereld. Het is door God geschonken aan degenen die in Hem geloven. De zaligsprekingen is geen lijst met "doe dit en je krijgt dit" punten. Gods gunst kan niet verdiend worden. Redding is een gratis geschenk. Genade is gratis. Efeziërs 2:8-9. Dit zijn geen manieren om redding of Gods zegeningen te verdienen. Het is eerder een beschrijving van hoe koninkrijksmensen zijn. En niemand verkrijgt deze karaktereigenschappen alleen. Je kunt niet besluiten om zuiver van hart te zijn en dan zal het gebeuren. Je kunt niet besluiten om barmhartig te zijn en dan plotseling vervuld worden van barmhartigheid. Al deze kenmerken zijn het resultaat van het feit dat God eerst in jou aan het werk is. We hebben lief omdat Hij ons eerst heeft liefgehad (1 Johannes 4:19). We zijn barmhartig omdat Hij ons eerst barmhartigheid betoonde. We zijn rein omdat Hij ons heeft gereinigd. Wij zijn nederig, omdat Hij ons heeft vernederd. Net zoals de vrucht van de Geest in Galaten 5:23 het resultaat beschrijft van Gods Geest die werkt in het leven van een gelovige, zo beschrijft deze lijst hoe Gods koninkrijksmensen zijn en hoe ze zich zouden moeten gedragen op basis van Zijn werk in ons. Dus wie is gezegend? Hoe is Gods volk? Arm van geest – In de afgelopen paar hoofdstukken hebben we gezien dat Jezus en Johannes een eenvoudige boodschap predikten: "Bekeert u, want het koninkrijk der hemelen is nabijgekomen." Dit vers is een herinnering aan deze sleutelboodschap. Wie kan het koninkrijk der hemelen binnengaan? Degene die arm van geest is. Iemand die arm van geest is, is iemand die nederig is. Het is iemand die inziet dat hij in ruil voor toegang niets geestelijks de moeite waard heeft om de Heer aan te bieden. Het is iemand die erkent dat hij geestelijk bankroet is.


​Mis de God-momenten niet “Alle vlees is als gras en al zijn heerlijkheid als de bloem van het gras. Het gras verdort en de bloem valt, maar het Woord van de Heer houdt eeuwig stand.” 1 Petrus 1:24,25. NBV Onze aardse lichamen zijn als gras. Als je naar buiten loopt en gras of een bloem ziet, moet je jezelf afvragen: "Hoe lang gaat die bloem mee?" Het zal snel beginnen te verwelken. Dat overkomt ons. Zie jezelf als een plant. Neem jezelf niet zo serieus. Je zult er niet lang goed uitzien. En het wordt duur om er goed uit te zien. Als je geboren wordt, ontkiem je als een zaailing. Je zult je gloriedagen hebben, maar het zal voorbij zijn. Peter zegt dat er maar één ding is dat blijvend is. Het Woord van de Heer zal standhouden. Het Woord van de Heer is uniek. Als je er niet meer bent, zal Gods Woord er nog steeds zijn en zal het nog steeds waar zijn. Als God iets zegt, zal het altijd waar zijn. Zijn Goddelijke Waarheid zal nooit achterhaald zijn als we sterven en naar de hemel gaan. God zegt niet: "Nu, ik neem dat terug." We moeten mensen zijn die moeten leren hoe ze Zijn eeuwig Woord moeten liefhebben. Tegenwoordig hebben we podcasts van predikers over de hele wereld, we hebben allerlei christelijke boeken, overdenkingen en video's, maar het kan Gods Woord niet vervangen. Er gebeurt iets als je Gods Woord leest. Het verandert je totaal. Dit Woord is "... het Woord dat u wordt gepredikt." In hoofdstuk twee van 1 Petrus beschrijft Petrus jonge christenen als geestelijke zuigelingen die verlangen naar geestelijke melk. We hebben allemaal baby's gehoord die hun fles niet hebben gekregen. Je hoort altijd de baby's huilen die hun fles niet hebben gekregen en de moeder is er verwoed naar op zoek. Niks werkt. Geen fopspeen, niets zal dat kind de mond snoeren behalve de fles. We zouden moeten zijn als pasgeboren baby's die verlangen naar Zijn Woord. Niets anders zal ons tevreden stellen. Ik kan nooit te veel uit de Schrift lezen in een preek. Dat is wat de wereld tegenwoordig wil. Geluidsbytes. We hebben Zijn Woord nodig. Het is ons leven. Onthoud: "Als je inderdaad hebt geproefd dat de Heer goed is..." Als we lezen en bidden, in gemeenschap met God, hebben we een unieke relatie die niet alleen wordt verkregen door met andere mensen om te gaan. Intimiteit met God is onvervangbaar. Investeer je leven in de God-momenten.