Einleitung: Jeder, der an einem Wettkampf teilnimmt, möchte gewinnen – sei es bei einer politischen Wahl, einem Basketballspiel oder wenn man als Erster in der Schlange bei Starbucks stehen will. Bei sportlichen Wettkämpfen wie den Olympischen Spielen tun die Athleten alles, um zu siegen: Sie absolvieren unzählige Trainingsstunden, engagieren die besten Trainer, beseitigen alle Ablenkungen, legen überflüssigen Ballast ab und suchen nach jeder Möglichkeit, sich einen Vorteil zu verschaffen. Während sich die meisten an die Regeln halten, greifen einige Athleten zu unerlaubten und unlauteren Mitteln, um ihre Chancen zu verbessern. Auch wir wollen als geistliche Sieger hervorgehen. Ein geistlicher Sieger ist jemand, der sich Jesus voll und ganz verschrieben hat und danach strebt, ihm immer ähnlicher zu werden. Die Ziellinie des Glaubens ist ein Leben, das heute christlicher ist als gestern. Das Ziel ist nicht Perfektion, sondern Fortschritt. Daher gleicht das christliche Leben nicht einem Touristen, der durch den Park schlendert, oder einem Urlauber, der am Strand entlangbummelt. Das christliche Leben gleicht eher einem Marathonlauf. Übrigens: Bist du diesem Ziel heute schon ein Stück näher gekommen als gestern? Es geht dabei nicht um die Dauer, sondern um die Ähnlichkeit [mit Christus]. Es spielt kaum eine Rolle, wie lange du schon auf der Strecke bist; entscheidend ist, wie weit du dich von der Startlinie entfernt hast. Wenn du keine Fortschritte machst: Was hält dich zurück? Was bringt dich auf deinem geistlichen Weg zu Fall? Was bremst dein Vorankommen auf dem Weg zur Christusähnlichkeit? Mit anderen Worten: Was hindert dich – aus Gottes Sicht – in dem Wettlauf, der vor dir liegt, daran, der Sieger zu sein, der du in seinen Augen sein sollst? Der Verfasser des Hebräerbriefs sagt: „Weil uns also eine so große Wolke von Zeugen umgibt, wollen wir jede Last und die Sünde, die uns so leicht verstrickt, ablegen und mit Ausdauer den Wettlauf laufen, der vor uns liegt“ (Hebräer 12,1).
Das 12. Kapitel des Hebräerbriefs beginnt mit dem Wort „Darum“ (oder „Deshalb“). Wenn man in der Bibel auf dieses Wort stößt, sollte man sich fragen: Welchen Zweck erfüllt es hier? Das „Darum“ in Hebräer 12,1 verweist zurück auf Hebräer 11, die große „Ruhmeshalle des Glaubens“. Die Glaubenshelden aus Hebräer 11 haben den Wettlauf siegreich vollendet und ermutigen uns nun, ebenfalls zu geistlichen Siegern zu werden. Die Männer und Frauen des Glaubens, die in Hebräer 11 genannt werden, waren keine vollkommenen Menschen. Betrachten wir die Liste: Noah war ein Trinker. Abraham ein Lügner. Simson ein Mann der Leidenschaften. Rahab eine Prostituierte. Mose hatte ein Problem mit seinem Jähzorn. Gideon war von Angst gelähmt. David war Ehebrecher und Mörder. Diese Menschen waren nicht nur unvollkommen – sie waren weit davon entfernt, vollkommen zu sein. Doch sie schritten voran auf die Ziellinie der Christusähnlichkeit zu. Diese Helden von einst geben uns heute Zeugnis. Noah sagt jedem Trinker: Du kannst aufhören. Abraham erinnert jeden Lügner daran: Du kannst die Wahrheit sagen. Simson bezeugt: Gottes Kraft befähigt dich, über deine Leidenschaften zu siegen. Rahab lässt dich wissen: Du kannst die Ketten sexueller Zügellosigkeit sprengen. Mose ruft dir ins Gedächtnis: Mit Gottes Hilfe kannst du deinen Zorn beherrschen. Gideon bezeugt: Du kannst dich deinen Ängsten stellen. Und David macht Mut: Du kannst selbst das Schlimmste überwinden, was ein Mensch tun kann. I. Die Lasten, die uns verlangsamen Wie die Glaubenshelden, die uns vorausgegangen sind, sind auch wir nicht vollkommen; wir alle tragen im Leben eine Menge Ballast mit uns herum, der dazu neigt, unser geistliches Vorankommen zu hemmen. A. Die Last offenkundiger Sünde Manchmal besteht diese Last aus offenkundigen Sünden – Dingen, von denen wir wissen, dass sie falsch sind, die wir aber einfach nicht loslassen wollten. Offenkundige Sünde verstrickt die Füße, sodass der Läufer stolpert und stürzt – oft immer wieder. Wie viele Menschen hast du schon gesehen, die auf ihrem Glaubensweg über Bitterkeit, Lügen, Neid, Götzendienst oder sexuelle Sünden gestolpert sind?
B. Die Last der hartnäckigen Sünde Manchmal besteht diese Last aus hartnäckigen Sünden – Dingen, die wir zwar loszuwerden versucht haben, die aber immer wiederkehren, wie ein Krebsgeschwür. Erinnerungen an vergangene Fehler, Kämpfe mit Süchten und schlechte Gewohnheiten, die wir nicht ablegen können, gehören zu den vielen hartnäckigen Sünden, die unser Vorankommen belasten.
C. Die Last der Ablenkungen Doch Sünde ist nicht das Einzige, was uns daran hindert, geistliche Sieger zu sein. Manchmal handelt es sich bei diesen Lasten um Dinge, die nicht unbedingt sündhaft sind, aber als Ablenkungen wirken und uns in unserer geistlichen Entwicklung aufhalten. Der Verfasser des Hebräerbriefs spricht ebenfalls davon, „jede Last abzulegen, die uns so leicht verstrickt“. Es sind die vielen Dinge im Leben, die an sich nicht sündhaft sind, aber das Potenzial haben, zu einer Last zu werden, die uns verlangsamt, zurückhält und unseren Fortschritt behindert. Dazu gehören Dinge wie Ehrgeiz, geselliges Beisammensein, Wohnungseinrichtung, Golf, Tennis, Surfen im Internet, Filme, Musik, übermäßiges Telefonieren, zu viele Videospiele oder das Lesen zu vieler unwichtiger Bücher. Darf ich dich noch einmal fragen: Was hält dich – auf dem Lauf, der vor dir liegt – nach Gottes Ansicht derzeit davon ab, der Sieger zu sein, zu dem er dich machen möchte? Ist eine Sucht deine Last? Ohne was glaubst du, nicht auskommen zu können? Wir mögen Alkoholiker und Drogenabhängige verurteilen oder bemitleiden, doch die Wahrheit ist, dass wir alle dazu neigen, irgendeine Form von Sucht zu entwickeln.
Predigt: Du kannst eine Million falsche Abzweigungen nehmen – Gott wird eine Million richtige daraus machen
Die Schaufel des Glaubens und der persönliche Kampf
Nun, ich betete darüber, was zu tun sei, und eine der Lektionen, die ich lerne, ist diese: Wenn Gott ein mächtiges Wort spricht, ein starkes Wort, dann ist es nicht immer gut, einfach ein weiteres Wort daraufzusetzen, ohne wirklich in die Tiefe dieses Wortes zu graben. Amen, Amen. Denn nur weil wir es gelehrt haben, heißt das noch lange nicht, dass ihr es auch voll und ganz erfasst habt. Holt die Schaufel herbei – denn ich habe ja vom Graben gesprochen, vom Freilegen. Ja, wir werden uns jetzt in diese Sache hineingraben.
Diese spezielle Schaufel hat mir Pastor Robinson geliehen. Es ist eine der Schaufeln, die wir beim ersten Spatenstich für das Gebäude verwendet haben, in dem ihr euch gerade befindet. Seht ihr das? Das bedeutet: Das Gebäude, in dem ihr gerade seid, begann mit einer Schaufel und einem großen Loch im Boden. Und für mich bedeutet das eine ganze Menge. Das bedeutet wirklich eine ganze Menge.
Denn als ich diese Schaufel in der Hand hielt, um sie in die Erde zu stoßen und – ich glaube, es war ein Bauprojekt für 86 oder 83 Millionen Dollar – zu beginnen, hatte ich das Geld gar nicht. Ich hatte nicht einmal das Geld für die Anzahlung. Es war kein Kredit bewilligt. Es gab keine Bank, die uns das Geld geben wollte. Ich hatte gerade genug Geld, um das Loch auszuheben – und wir gruben. Wir hoben das Loch aus, nicht nur mit Schaufeln, sondern mit Bulldozern. Wir gruben das Loch, wir gruben und gruben, und es war ein riesiges, gewaltiges Loch.
Es war so aufregend; die Gemeinde war voller Begeisterung, sie tanzten und jubelten, denn ich predigte über Glauben und Kraft. Wir hoben das Loch aus, und sie jubelten weiter – bis schließlich Gras darin zu wachsen begann. Sie jubelten zwar immer noch ein wenig, doch dann füllte sich das Loch mit Wasser, die Zeit verstrich, und mir gelang einfach kein Durchbruch. Und während wir das Loch für den Bau des Gebäudes aushoben, musste ich schließlich ein Loch graben, um meine Mutter zu beerdigen. Wenn ich also diese Schaufel sehe, sehe ich eine ganze Menge Dinge. Ich sehe Stress, Kampf und Schmerz. Und ich fuhr schließlich an diesem Loch vorbei. Ich fuhr jeden Tag daran vorbei, wenn ich zum Gebäude unterwegs war. Ich sagte zu Gott: „Ich mache mir keine Sorgen um dieses Gebäude.“ Ich sagte: „Ich baue das nicht für meine Kinder. Das ist für *Deine* Kinder, und wenn Du nicht für Deine Kinder sorgst, dann werde ich daraus das größte Schwimmbad in Dallas machen.“
Ich werde Beton hineinfüllen, es blau streichen und einfach das größte Schwimmbad eröffnen, das sie je in ihrem Leben gesehen haben – denn der Kampf ist nicht meiner. Ihr versteht mich nicht ganz: Er gehört dem Herrn. Ich sagte, er gehört dem Herrn.
Tiefer eintauchen in „Grab dich frei“
Und wir werden heute Abend darüber sprechen. Ich habe so viele Berichte über Lobpreis und Zeugnisse zu „Bauen für die Erweiterung“ erhalten, nachdem ich am Sonntag darüber gelehrt hatte. So viele Menschen sagten, es habe sie gesegnet und berührt. Es hat ihr Leben verändert. Die Leute erzählten, wie sie geweint haben, wie sie bewegt waren. Wir werden jetzt noch etwas tiefer in die Materie eintauchen.
Denn überall, wo ich hinkomme – auf Instagram, Facebook, Twitter, überall sonst –, hieß es: „Ich habe meine Schaufel und bin bereit zu graben.“ Und jemand zeigte mir Emojis von Leuten, die graben. Ich wusste gar nicht, dass es Emojis von grabenden Menschen gibt. Ich glaube, man nennt sie Emojis – diese kleinen animierten Bildchen. Und sie graben, sie graben einfach immer weiter, und dann fangen sie wieder an, genau das Loch zu graben, das sie schon vorher gegraben hatten. Und alle schickten mir solche Dinge über das Graben und Ähnliches.
Und ich fragte mich – jenseits der ganzen Begeisterung –, ob wir wirklich verstehen, was das in der Praxis bedeutet. Gehen wir einen Schritt zurück und kehren zu dem Text zurück, mit dem ich begonnen habe. Als ich mich mit dem Text befasste, stieß ich auf die Stelle in 2. Könige 3, Vers 8 bis 19. Ich werde nicht den gesamten Abschnitt behandeln, aber heute Abend sprechen wir – anstatt über den Ausbau für weiteres Wachstum zu reden – darüber, wie man sich einen Weg in die Freiheit gräbt. Genau: sich einen Weg in die Freiheit graben.
Ungewöhnliche Bündnisse für den Sieg
Ich möchte auf eine Aussage zu Beginn eingehen: „Und er fragte: ‚Welchen Weg sollen wir einschlagen?‘ Er antwortete: ‚Den Weg durch die Wüste Edom.‘“ So zogen der König von Israel, der König von Juda und der König von Edom los. Der König von Israel, der König von Juda und der König von Edom.
Hier möchte ich kurz innehalten und etwas anmerken. Der König von Israel – Joram –, der König von Juda – Josaphat – und der König von Edom hatten nichts gemeinsam. Sie hatten absolut nichts gemeinsam. Sie hatten unterschiedliche Glaubensvorstellungen. Sie vertraten unterschiedliche Völker. Doch sie hatten sich zusammengetan, weil sie einen gemeinsamen Feind hatten. Die Moabiter versuchten, sie zu vernichten.
Ich betone diesen Punkt deshalb, weil Menschen manchmal nur mit anderen zusammenarbeiten wollen, die ihnen ähnlich sind: die so aussehen, handeln, wählen, denken oder ihren Glauben so praktizieren wie sie selbst. Wissen Sie, es gibt da all diese Vorstellungen: „Was hast du mit diesem oder jenem zu tun?“ Oder: „Sondert euch ab und haltet euch fern von ihnen.“ Doch „sich absondern“ bedeutet nicht, dass Gott keine anderen Menschen gebrauchen kann, um in deinem Leben zum Segen zu werden.
