Ποιος τον αγαπά ο Κύριος Συχνά δεν βλέπουμε ότι η τιμωρία που λαμβάνουμε μπορεί να είναι αυτή που ο Θεός χρησιμοποιεί για να μας αγιάσει, προετοιμάζοντας μας ως πνευματικά παιδιά Του. Όταν ο Θεός ξεκινά ένα έργο, το τελειώνει. πρέπει να μιμηθούμε επιμελώς αυτό το χαρακτηριστικό. Εάν δεν λαμβάνουμε τη διόρθωση ή την τιμωρία του Θεού, θα πρέπει να ανησυχούμε. Καθώς ο Ιώβ τιμωρήθηκε από τον Θεό, έμαθε υποταγή και συγκατάθεση, ταπεινότητα, σιωπή, μετάνοια και ότι δεν είχε δει την παντοδυναμία του Θεού. Η τιμωρία εστιάζει περισσότερο στην πειθαρχία και την εκπαίδευση παρά στην τιμωρία. Ο Θεός χρησιμοποιεί περιστάσεις όπως οικονομική απώλεια ή ασθένεια για να μας κατευθύνει προς τον αγιασμό. Χωρίς θεϊκή τιμωρία, ενδέχεται να υποκύψουμε στην πνευματική υπερηφάνεια, την αυτοπεποίθηση, την ικανοποίηση ή την αυτοπεποίθηση, αλλά με τη θεϊκή τιμωρία, επιτυγχάνουμε ταπεινότητα, μετριοπάθεια, δύναμη υπό έλεγχο και υπομονή. Έχετε παρατηρήσει, όπως έχω, τον τρόπο με τον οποίο αυτή η κοινωνία χειρίζεται προβλήματα. Ό, τι κι αν είναι, αν πρόκειται για προβλήματα συμπεριφοράς παιδιών, λένε, "Εδώ είναι ένα φάρμακο." Εάν ένα άτομο αποθαρρύνεται, λένε, "Εδώ είναι ένα φάρμακο." Εάν ένα άτομο είναι καταθλιπτικό, λέει, "Πάρτε αυτό το φάρμακο." Εκπληκτικά υπάρχουν χιλιάδες φάρμακα εκεί έξω για πολλά πράγματα. Προβλήματα γάμου; Πάρτε το Viagra. Ο παγκόσμιος τρόπος αντιμετώπισης προβλημάτων και κατάθλιψης είναι εντελώς διαφορετικός, όπως θα περιμέναμε, από τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός το χειρίζεται. Αυτό μας ενδιαφέρει σήμερα. Μια από τις πιο παραγωγικές αιτίες της κατάστασης της πνευματικής κατάθλιψης στην εκκλησία είναι η αποτυχία να συνειδητοποιήσουμε ότι ο Θεός χρησιμοποιεί διάφορες μεθόδους στη διαδικασία του αγιασμού μας. Είναι ο Θεός μας, ο οποίος «μας αγάπησε με μια αιώνια αγάπη». Ο μεγάλος σκοπός του για εμάς είναι ο αγιασμός μας και «ότι πρέπει να είμαστε άγιοι και χωρίς να κατηγορούμε μπροστά Του». Ι Θεσσαλονικείς 4: 3-4 Διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ο αγιασμός σας: ότι πρέπει να απέχετε από τη σεξουαλική ανηθικότητα. ότι ο καθένας από εσάς πρέπει να γνωρίζει πώς να κατέχει το δικό του δοχείο σε αγιασμό και τιμή. Η μεγάλη πρωταρχική μέριμνα του Θεού για εμάς δεν είναι η ευτυχία μας, αλλά η αγιότητα μας. Με τη μεγάλη του αγάπη, είναι αποφασισμένος να μας φέρει σε αυτήν την κατάσταση, και χρησιμοποιεί πολλά διαφορετικά μέσα για το σκοπό αυτό. Η αποτυχία μας να συνειδητοποιήσουμε την ανησυχία του Θεού συχνά μας κάνει να σκοντάψουμε και ακόμη και να παρανοήσουμε εντελώς ορισμένες από τις σχέσεις του Θεού μαζί μας. Όπως τα ανόητα παιδιά, αισθανόμαστε ότι ο ουράνιος Πατέρας μας μας φέρεται άσχημα, ή σκληρά, κατά καιρούς. Στη συνέχεια, αρχίζουμε να λυπούμαστε για τον εαυτό μας και η αποθάρρυνση μπαίνει. Αυτό, φυσικά, συχνά οδηγεί σε κατάθλιψη. Και οφείλεται στην αποτυχία μας να συνειδητοποιήσουμε τους θαυμάσιους σκοπούς του Θεού που μας αφορούν, και γιατί πρέπει να μας πειθαρχήσει να εκπληρώσουμε το θέλημά Του. Αυτό είναι το θέμα που αντιμετωπίζεται, με έναν τόσο αποτελεσματικό και εμπνευσμένο τρόπο, στους Εβραίους 12, όπου βλέπουμε ότι μερικές φορές ο Θεός προωθεί τον αγιασμό στα παιδιά Του, τιμωρώντας μας, και ειδικά επιτρέποντάς μας να κατανοήσουμε το νόημα της τιμωρίας. Εβραίους 12: 5-11 Και έχετε ξεχάσει την προτροπή που σας μιλάει για τους γιους: "Γιέ μου, μην περιφρονείς την τιμωρία του Κυρίου, και μην αποθαρρύνεσαι όταν τον επιπλήττεις από αυτόν · για τον οποίο ο Κύριος αγαπά Εκείνος , και μαστίζει κάθε γιο που δέχεται. " Εάν υποφέρετε να τιμωρείτε, ο Θεός σας αντιμετωπίζει όπως και οι γιοι. για ποιο γιο υπάρχει εκεί που ο πατέρας δεν τιμωρεί; Αλλά αν δεν έχετε τιμωρία, από τα οποία όλοι έχουν συμμετάσχει, τότε είστε παράνομοι και όχι γιοι. Επιπλέον, είχαμε ανθρώπινους πατέρες που μας διόρθωσαν και τους τιμήσαμε. Δεν θα είμαστε πιο εύκολα υποτακτικοί στον Πατέρα των πνευμάτων και θα ζήσουμε; Γιατί πράγματι για λίγες μέρες μας τιμωρήσαμε όπως τους φαινόταν καλύτερος, αλλά αυτός για το κέρδος μας, ώστε να μπορούμε να συμμετέχουμε στην αγιότητα Του. Τώρα κανένα τιμωρία δεν φαίνεται να είναι χαρούμενο για το παρόν, αλλά επώδυνο. Ωστόσο, μετά αποδίδει τους ειρηνικούς καρπούς της δικαιοσύνης σε όσους έχουν εκπαιδευτεί από αυτήν. Ίσως πουθενά δεν βλέπουμε πιο ξεκάθαρα το γεγονός ότι ο αγιασμός είναι έργο του Θεού παρά σε σχέση με αυτό το θέμα τιμωρίας. Υποφέρουμε επίπληξη επειδή είμαστε παιδιά του Θεού. Ο Παύλος μας λέει ότι ο Θεός μας κάνει αυτά τα πράγματα για το δικό μας καλό - «Ποιος αγαπά ο Κύριος, τιμωρεί και μαστίζει κάθε γιο που λαμβάνει.» Φυσικά, συνειδητοποιούμε εδώ ότι η λέξη γιος ισχύει και για τις κόρες. Και τότε παρατηρούμε ότι για έμφαση το θέτει επίσης αρνητικά. Λέει, «Αν υποφέρετε να τιμωρείτε, ο Θεός σας αντιμετωπίζει όπως και οι γιοι. για ποιο γιο υπάρχει ένας πατέρας που δεν τιμωρεί; Αλλά αν είστε χωρίς να τιμωρείτε, από τους οποίους όλοι έχουν συμμετάσχει, τότε είστε παράνομοι και όχι γιοι ». Χωρίς πειθαρχία είναι σαν να μην είμαστε πραγματικά παιδιά στην οικογένεια, δεν αντιμετωπίζουμε τους γιους μας. Στη σημερινή κοινωνία, το να λέγεται μπάσταρδος δεν μπορεί να σημαίνει πολύ. Για τους ανθρώπους στο δρόμο, δεν έχει σημασία γιατί απλά δεν νοιάζονται. Δεν έχουν γνώση οποιουδήποτε αξιόλογου προτύπου να τηρήσουν. Αλλά για την εκκλησία, είναι μια πολύ σημαντική δήλωση που λέγεται μπάσταρδος.