Вступление: Каждый участник состязания хочет победить — будь то политическая гонка, игра в баскетбол или очередь в Starbucks. В спортивных состязаниях, например на Олимпийских играх, спортсмены делают всё ради победы: проводят долгие часы на тренировках, нанимают лучших тренеров, устраняют любые отвлекающие факторы, избавляются от всего лишнего и ищут любую возможность получить преимущество. И хотя большинство соревнуется по правилам, некоторые спортсмены прибегают к незаконным и нечестным методам, чтобы повысить свои шансы. Мы тоже хотим стать духовными победителями. Духовный победитель — это тот, кто всецело предан Иисусу и стремится стать более похожим на Него. Финишная черта веры — это жизнь, в которой сегодня мы больше следуем Христу, чем вчера. Цель — не совершенство, а движение вперед. Поэтому христианская жизнь не похожа на прогулку туриста по парку или неспешный отдых на пляже. Христианская жизнь больше напоминает марафон. Кстати, продвинулись ли вы сегодня к этой цели дальше, чем вчера? Вопрос не в продолжительности пути, а в сходстве со Христом. Не так важно, как долго вы находитесь на дистанции; гораздо важнее, как далеко вы ушли от линии старта. Если вы не продвигаетесь вперед, что вас сдерживает? Что заставляет вас спотыкаться на духовном пути? Что замедляет ваше движение к уподоблению Христу? Иными словами, что, по мнению Бога, мешает вам прямо сейчас стать тем победителем, каким Он хочет вас видеть в этом забеге? Автор Послания к Евреям говорит: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (Евр. 12:1).
12-я глава Послания к Евреям начинается со слова «Посему». Встречая в Библии это слово, стоит спросить себя: на что оно указывает и к чему нас призывает? Слово «посему» в начале 12-й главы Послания к Евреям отсылает нас к 11-й главе — этой великой «галерее славы» веры. Герои веры, описанные в 11-й главе, победно завершили свой забег и теперь побуждают нас тоже стать духовными победителями. Мужчины и женщины веры, упомянутые в 11-й главе, не были совершенными людьми. Взгляните на этот список. Ной был пьяницей. Авраам — лжецом. Самсон — человеком, движимым страстями. Раав — блудницей. У Моисея были проблемы с гневом. Гедеон был охвачен страхом. Давид — прелюбодеем и убийцей. Эти люди были не просто несовершенны — им было очень далеко до совершенства. И все же они продвигались к финишу — к уподоблению Христу. Эти герои прошлого свидетельствуют нам сегодня. Ной говорит каждому пьянице: «Ты можешь остановиться». Авраам напоминает каждому лжецу: «Ты можешь говорить правду». Самсон подтверждает: Божья сила способна помочь тебе одержать победу над своими страстями. Раав сообщает: ты можешь разорвать цепи распутства. Моисей напоминает: с Божьей помощью ты можешь обуздать гнев. Гедеон свидетельствует: ты можешь встретиться лицом к лицу со своими страхами. А Давид призывает: ты можешь преодолеть даже самые тяжкие грехи, на которые способен человек. I. Бремя, замедляющее наш бег Подобно героям веры, жившим до нас, мы тоже несовершенны; мы несем по жизни тяжелый груз, который часто мешает нашему духовному росту. A. Бремя явного греха Иногда это бремя — явные грехи; мы знаем, что поступаем неправильно, но просто не хотим с ними расстаться. Явный грех опутывает ноги, заставляя бегуна спотыкаться и падать — зачастую неоднократно. Многим ли людям, идущим христианским путем, приходилось спотыкаться из-за горечи, лжи, зависти, идолопоклонства или сексуальных грехов?
B. Бремя греха, который легко нас опутывает Иногда это бремя — грехи, которые «легко нас опутывают» (или «удобно нас окружают»); мы пытались от них избавиться, но они возвращаются снова и снова, подобно раковой опухоли. Воспоминания о прошлых ошибках, борьба с зависимостями и пагубные привычки, от которых мы не можем избавиться, — всё это относится к тем «опутывающим грехам», что мешают нам двигаться вперед.
C. Бремя отвлекающих факторов Однако не только грех мешает нам стать духовными победителями. Иногда это бремя составляют вещи, сами по себе не являющиеся греховными, но отвлекающие нас и препятствующие духовному росту. Автор Послания к Евреям также призывает «сбросить всякое бремя и запинающий нас грех». Речь идет о множестве жизненных занятий, которые сами по себе не греховны, но могут стать тем грузом, что замедляет нас, сдерживает и мешает продвигаться вперед. К ним относятся такие увлечения, как погоня за карьерой, светское общение, обустройство дома, гольф, теннис, серфинг в интернете, кино, музыка, чрезмерные разговоры по телефону, увлечение видеоиграми или чтение пустых, маловажных книг. Позвольте спросить вас снова: что, по мнению Бога, мешает вам в этом жизненном забеге стать тем победителем, каким Он хочет вас видеть? Может быть, ваше бремя — это зависимость? Без чего, как вам кажется, вы не можете обойтись? Мы можем осуждать алкоголиков и наркоманов или жалеть их, но правда в том, что каждый из нас склонен к тем или иным зависимостям.
Проповедь: Можно миллион раз свернуть не туда, но Бог направит тебя миллион раз в верную сторону
Лопата веры и личная борьба
Я молился о том, как поступить, и один из уроков, которые я усваиваю, таков: когда Бог говорит мощное, сильное слово, не всегда стоит тут же добавлять к нему что-то еще, не вникнув по-настоящему в суть сказанного. Аминь, аминь. Ведь если мы что-то проповедовали, это еще не значит, что вы всё до конца поняли. Несите лопату — я ведь говорил о том, чтобы копать, выкапывать. Да, сейчас мы будем копать.
Эту лопату мне одолжил пастор Робинсон. Это одна из тех лопат, которыми мы начинали строительство здания, где вы сейчас находитесь. Видите? Это значит, что история здания, в котором вы сейчас сидите, началась с лопаты и огромной ямы в земле. И для меня это значит очень многое. Это значит очень многое.
Ведь в тот момент, когда я держал эту лопату, собираясь вонзить ее в землю, чтобы начать строительство — кажется, оно стоило 86 или 83 миллиона долларов, — у меня не было денег. У меня не было даже средств на первоначальный взнос. Кредит еще не был одобрен. Не было банка, готового дать нам деньги. У меня хватало средств только на то, чтобы выкопать котлован, — и мы копали. Мы копали котлован — не только лопатами, но и бульдозерами. Мы копали, копали, копали — и это была огромная, глубокая яма.
Все были полны воодушевления: церковь ликовала, люди танцевали и кричали от радости, ведь я проповедовал о вере и силе. Мы выкопали котлован, и люди продолжали кричать — даже когда на дне ямы уже начала расти трава. Они всё еще немного ликовали, но потом яму стала заполнять вода; шло время, а прорыва всё не было. И пока мы копали котлован для строительства здания, мне пришлось копать яму, чтобы похоронить мать. Поэтому, когда я вижу эту лопату, я вижу многое. Я вижу стресс, борьбу и боль. И я проезжал мимо этой ямы. Я проезжал мимо нее каждый день по пути к стройке. Я говорил Богу: «Меня не волнует это здание». Я говорил: «Я строю его не для своих детей. Оно для Твоих детей, и если Ты не позаботишься о Своих детях, то у меня будет самый большой бассейн в Далласе».
Я залью его бетоном, покрашу в синий цвет и открою самый большой бассейн, какой они только видели в своей жизни, потому что эта битва — не моя. Вы меня слышите? Она принадлежит Господу. Я сказал: она принадлежит Господу.
Углубляясь в тему «Прокопай себе путь»
Сегодня вечером мы продолжим разговор. Я получил так много отзывов и свидетельств после проповеди «Строительство для расширения», которую я читал в воскресенье. Очень многие говорили, что она стала для них благословением и коснулась их сердец. Она изменила их жизни. Люди рассказывали, как плакали, как были тронуты. Мы углубимся в эту тему еще немного.
Ведь повсюду — в Instagram, Facebook, Twitter и других сетях — люди писали: «Я взял лопату и готов копать». Кто-то даже показывал мне эмодзи с изображением копающих людей. Я даже не знал, что существуют такие эмодзи. Кажется, их называют эмодзи — эти маленькие картинки. И вот они копают, копают и копают, а потом начинают копать снова — ту же самую яму, которую уже копали раньше. Все присылали мне подобные сообщения о том, как они копают.
И я задумался: если отбросить эмоции и перейти к практике — действительно ли мы понимаем, что это значит? Давайте вернемся немного назад, к тому тексту, с которого я начал. Обратимся к тексту Писания — 4-я Царств, глава 3, стихи с 8-го по 19-й. Я не буду пересказывать весь отрывок, но сегодня вечером мы поговорим не о строительстве ради расширения, а о том, как проложить себе путь к выходу — как «выкопать» себе путь наружу. Итак: проложить путь к выходу.
Неожиданные союзы ради победы
В начале отрывка сказано: «И сказал он: каким путем нам идти? И отвечал тот: путем через пустыню Едомскую». И пошли царь Израильский, царь Иудейский и царь Едомский. Царь Израильский, царь Иудейский и царь Едомский.
Я хочу остановиться на этом моменте и кое-что сказать. У царя Израильского (Иорама), царя Иудейского (Иосафата) и царя Едомского не было ничего общего. Совершенно ничего. У них были разные верования. Разные народы. Но они объединились, потому что у них был общий враг. Моавитяне пытались их уничтожить.
Я делаю на этом акцент, потому что иногда люди хотят сотрудничать только с теми, кто на них похож: внешне, поведением, политическими взглядами, образом мыслей или манерой поклонения Богу. Знаете, у людей возникают вопросы: «Что ты делаешь с этим человеком?» Или они вспоминают слова: «Выйдите из среды их и отделитесь». Но «отделиться» не означает, что Бог не может использовать других людей, чтобы принести благословение в вашу жизнь.
