ধর্মোপদেশ: অসুস্থতা ও নিরাময়ের ক্ষেত্রে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য
ভাববাদী যিশাইয় অসুস্থ শয্যায় শায়িত রাজা হিষ্কীয়র কাছে যান এবং ঈশ্বরের পক্ষ থেকে নিরাময়ের বার্তা পৌঁছে দেন; এর মধ্য দিয়ে অসুস্থতা ও সুস্থতার বিষয়ে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য সম্পর্কে আমরা ধারণা লাভ করি। কোনো এক দিন—কারও কারও ক্ষেত্রে হয়তো খুব শীঘ্রই, আবার অন্যদের ক্ষেত্রে হয়তো কিছুটা দেরিতে—আপনাদেরও যন্ত্রণাকাতর অবস্থায় শয্যাশায়ী হতে হবে, অথবা যন্ত্রণায় কাতর কোনো প্রিয়জনের শয্যাপাশে বসে থাকতে হবে। সেই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় শয়তান আপনার বিশ্বাসের ওপর আঘাত হানবে। সে আপনাকে বোঝানোর চেষ্টা করবে যে ঈশ্বর আপনাকে আর ভালোবাসেন না, কারণ তিনি আপনার নিরাময়ের প্রার্থনা শুনছেন না। আজকের ধর্মোপদেশের উদ্দেশ্য হলো সেই লড়াইয়ের জন্য আপনাকে শক্তিশালী করে তোলা। আমি আপনাকে প্রস্তুত করতে চাই যাতে সেই সময়ে আপনার বিশ্বাস আরও বিকশিত হতে পারে; কারণ এটি কেবল সম্ভবই নয়, বরং নিশ্চিত যে—যদি আমাদের জীবদ্দশায় প্রভু ফিরে না আসেন—তবে আমাদের মৃত্যু হবেই। কোনো রোগ বা আঘাতই আমাদের এই পৃথিবী থেকে বিদায় জানাবে—এটি সুনিশ্চিত (যদি না আমরা সেই রহস্যময় শেষ প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত হই)। আমি বিশ্বাস করি, প্রভু চান তাঁর বিশ্বাসী মানুষেরা যেন নির্ভয়ে, সাহসের সাথে ও দৃঢ়তার সাথে মৃত্যুর মুখোমুখি হয়। আর আমার মতে, কেবল ঈশ্বরের বাক্য বা সেবাই আপনাকে সেই সময়ের জন্য প্রস্তুত করতে পারে। তাই ঈশ্বরের বাক্যের মাধ্যমে—যিশাইয় ৩৮ অধ্যায়ের আলোকে—বিশ্বাসের সেই উত্তম লড়াই লড়ার জন্য প্রয়োজনীয় বিষয়গুলোই আমি আজ আপনাদের দিতে চাই। একদিক থেকে বিচার করলে, যিশাইয় ৩৭ অধ্যায়ের ঘটনাগুলোর (যেমন—১,৮৫,০০০ অশূরীয় সৈন্যের নিধন) তুলনায় যিশাইয় ৩৮ অধ্যায়ের ঘটনাগুলো হয়তো কম নাটকীয় বা কম বিস্ময়কর; কিন্তু আমি নিশ্চিত করে বলতে পারি, এই লড়াইটি আপনাকেও লড়তে হবে। হয়তো সব লড়াই আপনাকে লড়তে হবে না, কিন্তু এই লড়াইটি আপনাকে লড়তেই হবে—হয় কোনো প্রিয়জনের শয্যাপাশে থেকে, অথবা একাই। যখন আপনি সেই বিছানায় শুয়ে থাকবেন এবং এমন সব শারীরিক অনুভূতি অনুভব করবেন যা আগে কখনও করেননি; যখন মনে প্রশ্ন জাগবে যে আপনার সময় কি ঘনিয়ে এল কি না এবং শরীরে তীব্র ব্যথা অনুভব করবেন; আর হয়তো ঠিক সেই মুহূর্তে আপনি একা থাকবেন—প্রিয়জনেরা হয়তো বিশ্রামের জন্য বাড়ি ফিরে গেছে বা অন্য কোনো কাজে গেছে—ঘরটি অন্ধকারাচ্ছন্ন, কেবল আপনাকে বাঁচিয়ে রাখার যন্ত্রগুলোর একটানা শব্দ শোনা যাচ্ছে, আর আপনি কেবল আপনার চিন্তাভাবনা নিয়েই সেখানে পড়ে আছেন। আহা, সেই মুহূর্তে আপনার চিন্তাভাবনা যেন ঈশ্বরের মহিমা কীর্তন করে! আহা, আপনি যেন উপলব্ধি করতে পারেন যে খ্রীষ্ট আপনার জন্যই এসেছিলেন—আপনাকে—আপনার দেহ, প্রাণ ও আত্মাকে—সম্পূর্ণরূপে রক্ষা করতেই তিনি এসেছিলেন। আমিই আপনাকে সেই প্রয়োজনীয় শক্তি দিতে চাই। পিউরিটানরা বিশ্রামবারকে (সাবাত) আত্মার জন্য ‘বাজারের দিন’ বা রসদ সংগ্রহের দিন বলে অভিহিত করত। তারা আত্মাকে এমন এক ক্ষুধার্ত ব্যক্তির সাথে তুলনা করত যার বেঁচে থাকার জন্য খাদ্য ও পুষ্টির প্রয়োজন। সেটা ঠিক আছে, কিন্তু আজকের দিনে এটিকে আত্মার জন্য ‘অস্ত্রাগারের দিন’ বা যুদ্ধের প্রস্তুতি নেওয়ার দিন হিসেবে দেখা যেতে পারে। আমি আপনাকে এমন সব অস্ত্রে সজ্জিত করতে চাই—এমন সব উপকরণ দিতে চাই—যা দিয়ে আপনি বিশ্বাসের সেই মহৎ লড়াইটি লড়তে পারবেন; বিশেষ করে যখন শয়তান হাসপাতালের সেই অন্ধকার ঘরে আপনার কাছে এসে বলবে যে ঈশ্বর আপনাকে ভালোবাসেন না, ঈশ্বর আপনাকে পরিত্যাগ করেছেন এবং এই ব্যথা ও আরোগ্য না পাওয়ার কারণে আপনি পরিত্যক্ত হয়েছেন। আমি আপনাকে নিশ্চয়তা দিচ্ছি, আরোগ্য আসবেই। যীশুর পুনরুত্থিত দেহের ওপর ভিত্তি করে আমি নিশ্চয়তা দিচ্ছি যে, একদিন আপনি এক নিখুঁত দেহ লাভ করবেন। সেখানে পৌঁছানোর জন্য হয়তো আপনাকে শারীরিক মৃত্যুর মধ্য দিয়ে যেতে হবে, কিন্তু আমি নিশ্চয়তা দিচ্ছি—যেমনটি যাকোব ৫ অধ্যায়ে বলা হয়েছে—"প্রভু তাকে পুনরুত্থিত করবেন।" ১. অসুস্থতার অভিশাপ এই অধ্যায়ে আমরা যিহূদার রাজা হিষ্কীয়র অসুস্থতার কক্ষে এসে উপস্থিত হই। এখানে আমরা এক পরাক্রমশালী ও সাহসী রাজাকে দেখি—যিনি ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন—কিন্তু অসুস্থতার কারণে তিনি যেন এক অসহায়, কাঁপতে থাকা শিশুর মতো হয়ে পড়েছেন; দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে তিনি কাঁদছেন ও প্রার্থনা করছেন। এখানে আমরা রোগের ধ্বংসলীলা দেখতে পাই—এটি এক নীরব, অদৃশ্য ও অভ্যন্তরীণ শত্রু; প্রাচীরের বাইরে থাকা অশূরীয়দের মতো নয়, বরং শরীরের ভেতরে থাকা এমন এক রোগ যা ভেতর থেকে জীবনকে ধ্বংস করে দেয়। তবে একই সাথে, হিজিকিয়কে সুস্থ করার মধ্য দিয়ে আমরা ঈশ্বরের সর্বশক্তিমান ক্ষমতার প্রকাশও দেখি—যে ক্ষমতা জগতের যাবতীয় রোগ-ব্যাধির ওপর তাঁর কর্তৃত্ব প্রমাণ করে। এই ঘটনা আমাদের জীবনের গভীরতম প্রশ্নগুলোর মুখোমুখি দাঁড় করায়: আমাদের ব্যথা ও যন্ত্রণার মাঝে ঈশ্বরের মঙ্গলময়তা এবং এর পেছনে তাঁর উদ্দেশ্য কী? তিনি কেন এমনটা ঘটতে দেন? এমনকি তিনিই কি এর কারণ হয়ে দাঁড়ান? তিনি কি সত্যিই এটি নিরাময় করার মতো যথেষ্ট শক্তিশালী? আর যদি তাই হয়, তবে কেন তিনি সবসময় তা করেন না? এখানে আমরা বাইবেলের ইতিহাস থেকে দৃষ্টি সরিয়ে আমাদের নিজেদের ব্যক্তিগত অবস্থা, পরিস্থিতি, প্রশ্ন, দুঃখ-কষ্ট, ভয় ও যন্ত্রণার দিকে তাকানোর সুযোগ পাই। আমরা আমাদের ব্যক্তিগত বিশ্বাসের সীমাবদ্ধতা এবং পাপের কথা বিবেচনা করি—বিশেষ করে সেই কঠিন সময়ে পাপ কীভাবে আমাদের অভিযুক্ত করে—এবং শেষ পর্যন্ত আমরা এই প্রশ্নটিই করি: "পরিত্রাণ পেতে হলে আমাকে কী করতে হবে?" পরিশেষে, আমি বিশ্বাস করি যে বাইবেলের সমস্ত পথই যিশু খ্রিস্টের ক্রুশ এবং তাঁর শূন্য সমাধির দিকে পরিচালিত করে। তাই শেষ পর্যন্ত, যিশাইয় ৩৮ অধ্যায়টি আমাদের সেই নিরাময়কারী ও জগতের ত্রাণকর্তা খ্রিস্টের কাছেই নিয়ে যায়। শাস্ত্র অনুসারে আমাদের বলা হয়েছে যে, আদমের মাধ্যমেই সবাই পাপ করেছে এবং আদমের মাধ্যমেই সবার মৃত্যু ঘটে। রোমীয় ৫:১২ পদে যেমন বলা হয়েছে: "একজন মানুষের মাধ্যমেই জগতে পাপ প্রবেশ করেছিল এবং পাপের মাধ্যমে এসেছিল মৃত্যু; আর এভাবেই মৃত্যু সকল মানুষের কাছে পৌঁছেছে, কারণ সবাই পাপ করেছে।" আদমের মধ্যেই আমরা পাপ করেছি এবং আদমের মধ্যেই আমাদের মৃত্যু ঘটে। |