දේශනාව: නත්තලේ සැබෑ අරුත
"ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ මාංසයෙන් සැරසී සිටිය යුතුය, අප පාගා දමන පොළොවේ කැබැල්ලක්. අහෝ අනන්ත නිහතමානීකම! ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ මාංසය ගැනීම උන්වහන්සේගේ නින්දාවේ පහළම පියවරකි. කුරුසියේ එල්ලී සිටීමට වඩා කන්යාවගේ ගර්භාෂයේ වැතිරීමෙන් උන්වහන්සේ තමන්වම යටහත් පහත් කර ගත්හ. මිනිසා මිය යාම එතරම් දෙයක් නොවීය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසෙකු වීම නිහතමානිකමේ පුදුමයයි."
මේවා ඔබ පල්ලියේදී අසන්නට බලාපොරොත්තු වන ආකාරයේ වචන, නමුත් සාප්පු සංකීර්ණයක නොවේ. ඊටත් වඩා පුදුම සහගත දෙය නම්, ඒවා ගායනා කරන කලාකරුවන් ක්රිස්තියානි කලාකරුවන් නොව, ලෞකික පොප්-සංගීත තරු ය. සෑම දෙසැම්බර් මාසයකම, වඩාත්ම ආත්මාර්ථකාමී, පව්කාර, ලෞකික කීර්තිමත් පුද්ගලයින් පවා යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේ වචන ඉදිරිපත් කිරීම කොතරම් ඇදහිය නොහැකිද!
සමය සඳහා හේතුව?
නමුත් මෙම නත්තලේදී, නත්තල් සමය සඳහා වඩාත් නිශ්චිත හේතුවක් යෝජනා කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. නත්තලේ කාරණය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ළදරුවෙකු ලෙස ඉපදීමෙන් මිනිසා බවට පත් වූ බව මතක තබා ගැනීම පමණක් නොව, එම කරුණ නිසා දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිගැනීම පමණක් නොව, උන් වහන්සේගේ උපත නිසා ඔහුට නමස්කාර කිරීම නත්තලේ සැබෑ අරුතයි.
උපන් වාර්තාවල නමස්කාරය
නමුත් නමස්කාරය යනු කුමක්ද? අපි බොහෝ විට ඉරිදා දේව මෙහෙයක් හෝ ගුවන් විදුලි නාලිකාවක් සමඟ නමස්කාරය සම්බන්ධ කරමු. බොහෝ කිතුනුවන් නමස්කාර කළ යුතු බව දන්නා නමුත් නමස්කාර කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති. මතෙව් 1-2 සහ ලූක් 1:5-2:40 හි දක්නට ලැබෙන නත්තල් වාර්තා දෙකෙහි, නමස්කාරය ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල නත්තල් වාර්තාව නමස්කාර ගීත වටා සකස් කරනවා පමණක් නොව (මරියාගේ ගීතය [ලූක්. 1:46-55], සෙකරියාගේ ගීතය [ලූක්. 1:67-79], දේවදූතයන්ගේ ගීතය [ලූක්. 2:14], සිමියොන්ගේ ගීතය [ලූක්. 2:29- 32]), නමුත් මතෙව් සහ ලූක් පළමු නත්තලේදී සිදුවන නමස්කාරය විස්තර කිරීමට නැවත නැවතත් වෙනස් වචන දෙකක් භාවිතා කරති.
මක්නිසාද යත්, බයිබලය නමස්කාරය නත්තලේ කේන්ද්රීය කේන්ද්රස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට තෝරා ගන්නා බැවින්, කිතුනුවන් ද එසේ කළ යුතුය. මතෙව් සහ ලූක් ඔවුන්ගේ ආගමන වාර්තාවල නමස්කාරය විස්තර කරන ආකාරය තේරුම් ගැනීමෙන්, අද දින ඇදහිලිවන්තයන්ට නත්තලේදී සහ වසරේ අනෙකුත් සෑම සමයකම ක්රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද යන්න වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය.
(1) නිහතමානී ලෙස නමස්කාර කරන්න
එය මතෙව් 2:2, 8 සහ 11 හි දක්නට ලැබෙන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ වැඳ වැටීම හෝ වෙනත් කෙනෙකු ඉදිරියේ වැඳ වැටීමයි. අද, වැඳ වැටීමේ වැදගත්කම තේරුම් ගැනීමට අපි අරගල කරමු. රාජකීය පවුලේ ජනාධිපතිවරයෙකු හෝ සාමාජිකයෙකු හමු වූවත්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිසි විටෙකත් මුහුණට මුහුණලා බිම වැතිර නොසිටිනු ඇත.
පුරාණ කාලයේ, බිම අපිරිසිදුකම, මරණය සහ අපිරිසිදුකම සමඟ සම්බන්ධ විය. පාද සේදීම පහත් සේවකයෙකුගේ කාර්යයක් විය (යොහන් 13:1-5). පුද්ගලයෙකු තමාටම නිහතමානී වීමට ආශාවක් ප්රකාශ කිරීමට පෙර, මුහුණ ඇතුළුව කෙනෙකුගේ මුළු ශරීරයම අපිරිසිදු මතුපිටක් මත තැබීම. නමස්කාරකයා ඉදිරියේ සිටින පුද්ගලයා ඉතා ශ්රේෂ්ඨ බවත්, එකම සාධාරණ ප්රතිචාරය වූයේ අපිරිසිදුකම මෙන් වීම බවත් එය පිළිගත්තේය. බබිලෝනියේ සිට රාජකීයත්වය ගැන හොඳින් දැන සිටි (දානියෙල් 2:48; මතෙව් 2:1) ශාස්ත්රඥයන් පිරිමි ළමයා වන යේසුස් වෙත පැමිණි විට, මතෙව් පවසන්නේ ඔවුන් “වැටී ඔහුට නමස්කාර කළ” බවයි.
ඔබවම යටහත් කරගන්නේ කෙසේද?
එසේම, අද දින කිතුනුවන් තමන්වම යටහත් පහත් කර ගනිමින් ක්රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට කැඳවනු ලැබේ. කිතුනුවන් මෙය ප්රධාන ආකාර දෙකකින් කරයි: යාච්ඤාව සහ අන් අයට ප්රේම කිරීම. සියලු යහපත් දේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන බව මතක් කිරීමෙන් (යාකොබ් 1:17) ඇදහිලිවන්තයන්ට ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ආත්මිකව වැඳ වැටීමට යාච්ඤාව උගන්වයි, සහ දරුවෙකු පියෙකුට මෙන්, කිතුනුවන් තම ආශාවන් ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ගෙන ආ යුතුය (යාකොබ් 1:5; ලූක් 11:9-13). යාච්ඤාවට අවශ්ය නොවූවත්, හිස නමා ඇස් වසා ගැනීමේ භෞතික ක්රියාව මෙම නමස්කාරමය සංකල්පය ඇති කිරීමට උපකාරී වේ (ලූක් 8:13-14; මතෙව් 6:5-9).
ඒ හා සමානව, අන් අයට, විශේෂයෙන් සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ට ප්රේම කිරීම, කිතුනුවාට තමා හෝ තමා ගැන අඩුවෙන් සිතීමටත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ව දකින ආකාරයටම දයානුකම්පිත දයාවෙන් අන් අයව දැකීමටත් මතක් කර දෙයි. පාවුල් පිලිප්පිවරුන්ට පැවසූ වචනවලට අනුව,
“ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂයෙන් හෝ අහංකාරයෙන් කිසිවක් නොකර, නිහතමානීව අන් අය ඔබට වඩා වැදගත් යැයි සලකන්න. ඔබ එකිනෙකා තම තමාගේම අවශ්යතා පමණක් නොව, අන් අයගේ අවශ්යතාද බලන්න. ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔබට ඇති මෙම මනස ඔබ අතරේ තබා ගන්න. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියත්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමානතාවය අල්ලා ගත යුතු දෙයක් ලෙස නොසැලකුවේය, නමුත් සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන මිනිසුන්ගේ සමානත්වයෙන් ඉපදීමෙන් තමන්වම හිස් කරගත්තේය.” පිලිප්පි 2:3-7
අපි අන් අයට ප්රේමණීයව සේවය කරන විට, අපි නත්තලේ කතාව ජීවත් කරමු. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අන් අයට ප්රේම කිරීමට තමන්වම යටහත් පහත් කළාක් මෙන්, අප අවට සිටින අයට මෙම නිහතමානී ප්රේමය අනුකරණය කිරීමෙන් අපට දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ හැකිය.
මෙම නත්තලේදී, ඔබේ පවුලේ අය නිතිපතා යාච්ඤාවෙන් මෙහෙයවීමෙන් ඔබේ නිවාඩු කාලය තුළ නමස්කාරය ඇති කරන්න. ඔබේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේම ආශාවන් මෙන්ම අන් අයගේ අවශ්යතා සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීමට උගන්වන්න. මෙම දෙසැම්බර් මාසයේදී අන් අයට නිහතමානීව සේවය කිරීමට අමතර උත්සාහයක් දැරීමෙන් නමස්කාර කරන්න. පවුලක් ලෙස, නිවසට පැමිණෙන අසල්වැසියෙකුට ආහාර වේලක් පිළියෙළ කරන්න, ප්රාදේශීය ක්රිස්තියානි දේවසේවයක සේවය කරන්න, සමරිතානු පසුම්බිය හරහා නත්තල් සපත්තු පෙට්ටියක් යවන්න. අලුත උපන් රජුගේ නිහතමානීකම අනුකරණය කරමින් ඔහුට ගෞරව කරන්න.
"ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ මාංසයෙන් සැරසී සිටිය යුතුය, අප පාගා දමන පොළොවේ කැබැල්ලක්. අහෝ අනන්ත නිහතමානීකම! ක්රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ මාංසය ගැනීම උන්වහන්සේගේ නින්දාවේ පහළම පියවරකි. කුරුසියේ එල්ලී සිටීමට වඩා කන්යාවගේ ගර්භාෂයේ වැතිරීමෙන් උන්වහන්සේ තමන්වම යටහත් පහත් කර ගත්හ. මිනිසා මිය යාම එතරම් දෙයක් නොවීය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසෙකු වීම නිහතමානිකමේ පුදුමයයි."
මේවා ඔබ පල්ලියේදී අසන්නට බලාපොරොත්තු වන ආකාරයේ වචන, නමුත් සාප්පු සංකීර්ණයක නොවේ. ඊටත් වඩා පුදුම සහගත දෙය නම්, ඒවා ගායනා කරන කලාකරුවන් ක්රිස්තියානි කලාකරුවන් නොව, ලෞකික පොප්-සංගීත තරු ය. සෑම දෙසැම්බර් මාසයකම, වඩාත්ම ආත්මාර්ථකාමී, පව්කාර, ලෞකික කීර්තිමත් පුද්ගලයින් පවා යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේ වචන ඉදිරිපත් කිරීම කොතරම් ඇදහිය නොහැකිද!
සමය සඳහා හේතුව?
නමුත් මෙම නත්තලේදී, නත්තල් සමය සඳහා වඩාත් නිශ්චිත හේතුවක් යෝජනා කිරීමට මම කැමැත්තෙමි. නත්තලේ කාරණය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ළදරුවෙකු ලෙස ඉපදීමෙන් මිනිසා බවට පත් වූ බව මතක තබා ගැනීම පමණක් නොව, එම කරුණ නිසා දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමයි. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිගැනීම පමණක් නොව, උන් වහන්සේගේ උපත නිසා ඔහුට නමස්කාර කිරීම නත්තලේ සැබෑ අරුතයි.
උපන් වාර්තාවල නමස්කාරය
නමුත් නමස්කාරය යනු කුමක්ද? අපි බොහෝ විට ඉරිදා දේව මෙහෙයක් හෝ ගුවන් විදුලි නාලිකාවක් සමඟ නමස්කාරය සම්බන්ධ කරමු. බොහෝ කිතුනුවන් නමස්කාර කළ යුතු බව දන්නා නමුත් නමස්කාර කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනිති. මතෙව් 1-2 සහ ලූක් 1:5-2:40 හි දක්නට ලැබෙන නත්තල් වාර්තා දෙකෙහි, නමස්කාරය ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල නත්තල් වාර්තාව නමස්කාර ගීත වටා සකස් කරනවා පමණක් නොව (මරියාගේ ගීතය [ලූක්. 1:46-55], සෙකරියාගේ ගීතය [ලූක්. 1:67-79], දේවදූතයන්ගේ ගීතය [ලූක්. 2:14], සිමියොන්ගේ ගීතය [ලූක්. 2:29- 32]), නමුත් මතෙව් සහ ලූක් පළමු නත්තලේදී සිදුවන නමස්කාරය විස්තර කිරීමට නැවත නැවතත් වෙනස් වචන දෙකක් භාවිතා කරති.
මක්නිසාද යත්, බයිබලය නමස්කාරය නත්තලේ කේන්ද්රීය කේන්ද්රස්ථානයක් බවට පත් කිරීමට තෝරා ගන්නා බැවින්, කිතුනුවන් ද එසේ කළ යුතුය. මතෙව් සහ ලූක් ඔවුන්ගේ ආගමන වාර්තාවල නමස්කාරය විස්තර කරන ආකාරය තේරුම් ගැනීමෙන්, අද දින ඇදහිලිවන්තයන්ට නත්තලේදී සහ වසරේ අනෙකුත් සෑම සමයකම ක්රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද යන්න වඩා හොඳින් තේරුම් ගත හැකිය.
(1) නිහතමානී ලෙස නමස්කාර කරන්න
එය මතෙව් 2:2, 8 සහ 11 හි දක්නට ලැබෙන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ වැඳ වැටීම හෝ වෙනත් කෙනෙකු ඉදිරියේ වැඳ වැටීමයි. අද, වැඳ වැටීමේ වැදගත්කම තේරුම් ගැනීමට අපි අරගල කරමු. රාජකීය පවුලේ ජනාධිපතිවරයෙකු හෝ සාමාජිකයෙකු හමු වූවත්, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිසි විටෙකත් මුහුණට මුහුණලා බිම වැතිර නොසිටිනු ඇත.
පුරාණ කාලයේ, බිම අපිරිසිදුකම, මරණය සහ අපිරිසිදුකම සමඟ සම්බන්ධ විය. පාද සේදීම පහත් සේවකයෙකුගේ කාර්යයක් විය (යොහන් 13:1-5). පුද්ගලයෙකු තමාටම නිහතමානී වීමට ආශාවක් ප්රකාශ කිරීමට පෙර, මුහුණ ඇතුළුව කෙනෙකුගේ මුළු ශරීරයම අපිරිසිදු මතුපිටක් මත තැබීම. නමස්කාරකයා ඉදිරියේ සිටින පුද්ගලයා ඉතා ශ්රේෂ්ඨ බවත්, එකම සාධාරණ ප්රතිචාරය වූයේ අපිරිසිදුකම මෙන් වීම බවත් එය පිළිගත්තේය. බබිලෝනියේ සිට රාජකීයත්වය ගැන හොඳින් දැන සිටි (දානියෙල් 2:48; මතෙව් 2:1) ශාස්ත්රඥයන් පිරිමි ළමයා වන යේසුස් වෙත පැමිණි විට, මතෙව් පවසන්නේ ඔවුන් “වැටී ඔහුට නමස්කාර කළ” බවයි.
ඔබවම යටහත් කරගන්නේ කෙසේද?
එසේම, අද දින කිතුනුවන් තමන්වම යටහත් පහත් කර ගනිමින් ක්රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට කැඳවනු ලැබේ. කිතුනුවන් මෙය ප්රධාන ආකාර දෙකකින් කරයි: යාච්ඤාව සහ අන් අයට ප්රේම කිරීම. සියලු යහපත් දේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණෙන බව මතක් කිරීමෙන් (යාකොබ් 1:17) ඇදහිලිවන්තයන්ට ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ආත්මිකව වැඳ වැටීමට යාච්ඤාව උගන්වයි, සහ දරුවෙකු පියෙකුට මෙන්, කිතුනුවන් තම ආශාවන් ස්වාමින් වහන්සේ වෙත ගෙන ආ යුතුය (යාකොබ් 1:5; ලූක් 11:9-13). යාච්ඤාවට අවශ්ය නොවූවත්, හිස නමා ඇස් වසා ගැනීමේ භෞතික ක්රියාව මෙම නමස්කාරමය සංකල්පය ඇති කිරීමට උපකාරී වේ (ලූක් 8:13-14; මතෙව් 6:5-9).
ඒ හා සමානව, අන් අයට, විශේෂයෙන් සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ට ප්රේම කිරීම, කිතුනුවාට තමා හෝ තමා ගැන අඩුවෙන් සිතීමටත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ව දකින ආකාරයටම දයානුකම්පිත දයාවෙන් අන් අයව දැකීමටත් මතක් කර දෙයි. පාවුල් පිලිප්පිවරුන්ට පැවසූ වචනවලට අනුව,
“ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂයෙන් හෝ අහංකාරයෙන් කිසිවක් නොකර, නිහතමානීව අන් අය ඔබට වඩා වැදගත් යැයි සලකන්න. ඔබ එකිනෙකා තම තමාගේම අවශ්යතා පමණක් නොව, අන් අයගේ අවශ්යතාද බලන්න. ක්රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඔබට ඇති මෙම මනස ඔබ අතරේ තබා ගන්න. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියත්, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සමානතාවය අල්ලා ගත යුතු දෙයක් ලෙස නොසැලකුවේය, නමුත් සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන මිනිසුන්ගේ සමානත්වයෙන් ඉපදීමෙන් තමන්වම හිස් කරගත්තේය.” පිලිප්පි 2:3-7
අපි අන් අයට ප්රේමණීයව සේවය කරන විට, අපි නත්තලේ කතාව ජීවත් කරමු. ක්රිස්තුස් වහන්සේ අන් අයට ප්රේම කිරීමට තමන්වම යටහත් පහත් කළාක් මෙන්, අප අවට සිටින අයට මෙම නිහතමානී ප්රේමය අනුකරණය කිරීමෙන් අපට දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කළ හැකිය.
මෙම නත්තලේදී, ඔබේ පවුලේ අය නිතිපතා යාච්ඤාවෙන් මෙහෙයවීමෙන් ඔබේ නිවාඩු කාලය තුළ නමස්කාරය ඇති කරන්න. ඔබේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේම ආශාවන් මෙන්ම අන් අයගේ අවශ්යතා සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීමට උගන්වන්න. මෙම දෙසැම්බර් මාසයේදී අන් අයට නිහතමානීව සේවය කිරීමට අමතර උත්සාහයක් දැරීමෙන් නමස්කාර කරන්න. පවුලක් ලෙස, නිවසට පැමිණෙන අසල්වැසියෙකුට ආහාර වේලක් පිළියෙළ කරන්න, ප්රාදේශීය ක්රිස්තියානි දේවසේවයක සේවය කරන්න, සමරිතානු පසුම්බිය හරහා නත්තල් සපත්තු පෙට්ටියක් යවන්න. අලුත උපන් රජුගේ නිහතමානීකම අනුකරණය කරමින් ඔහුට ගෞරව කරන්න.