ඔබගේ සියල්ල යේසුස් වහන්සේට කැප කිරීම - රෝම 12

සාරාංශය
යේසුස් සෑම විටම ඔහුව අනුගමනය කිරීමේදී කෙනෙකුගේ සියල්ල ඉල්ලා ඇත. ඔහු කිසි විටෙකත් ව්යතිරේකයක් නොකළේය. ඔහු කවදා හෝ එසේ කළා නම්, ධනවත් තරුණයෙක් යේසුස්ව අනුගමනය කිරීමට පැමිණි කාලය එයයි. පිටතින් මිනිසා විශිෂ්ට අනුගාමිකයෙකු බවට පත් කරන සියලු උගුල් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඇතුළතින් අල්ලාගෙන සිටියේය. යේසුස් එය හඳුනාගත්තා. ඔහු අර්ධ කැපවීමක් පිළිගන්නේ නැත. ඔහු එසේ කළේ නැත; ඔහු දැන් නැත. ප්‍රේරිත පාවුල් විසින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන් අනුගමනය කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න සහ එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය තුළ ඇති කරන ප්‍රතිවිපාක වෙනස්කම් සඳහා දේවධර්මීය රාමුවක් සපයයි.

දෙවියන් වහන්සේ කොන්දේසි විරහිතව යටත් වීමක් අපේක්ෂා කරන බව මෙම දේශනාව අසන්නන්ට සිහිගන්වනු ඇත. නමුත් සෑදූ පසු, පුද්ගලයෙකු ඔවුන් සොයන සැබෑ ජීවිතයට වෙනස් කරන පරිවෘත්තියක් සිදු වේ.

හැඳින්වීම
ඔබ කවදා හෝ හෝකී පොකී කර තිබේද? අපගේ වම් අත හෝ දකුණු පාදය හෝ අපගේ ශරීරයේ වෙනත් කොටසක් රවුමට දමා, එය සොලවා, පසුව "ඔබම හැරී" යන ලෙස අපට පවසන්නේ එම කුඩා ගීතය සහ නර්තනයයි. එය ක්‍රියාශීලී සහ සමහර විට වෙහෙසකර කුඩා ව්‍යායාමයක් වන අතර එය අවසන් වන්නේ “ඔබේ මුළු ආත්මයම ඇතුල් කරන්න ...” යන විධානයෙනි.

මට ඒ ගීතය සහ නර්තනය ගැන සිතන විට මට තවත් උපදෙසක් සිහිපත් වේ. මෙය ප්‍රේරිත පාවුල්ගෙන්, ඔහු මෙසේ ලියයි: “එබැවින්, සහෝදරයෙනි, දෙවියන්වහන්සේගේ දයාවෙන්, ඔබගේ ශරීර ජීවමාන, ශුද්ධවූද දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රසන්නවූද පූජාවක් ලෙස ඔප්පුකරන ලෙස මම නුඹලාගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. මෙය ඔබගේ ආත්මික නමස්කාරයයි” (රෝම 12:1). “ඔබේ ශරීරය ඉදිරිපත් කිරීම” යනු පාවුල්ගේ ක්‍රමයයි, “ඔබේ මුළු ආත්මයම ඇතුළට දමන්න.” අපි නමස්කාරය ලෙස හඳුන්වන ගීත සහ නැටුම් චර්යාවට ඇතුළත් වන්නේ අපගේ මුළු පුද්ගලයාම දෙවියන් වහන්සේට පූජා කිරීමයි. ඒක නර්තනයට වඩා අමාරුයි.

පල්ලියේ මුදල් පූජා කිරීමේ අදහස අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වැටහේ. තහඩු සහ ලියුම් කවර ඇත, අපි අපේ මුදල් හෝ චෙක්පත ලියුම් කවරයක දමා එය පිඟානට දමන්නෙමු. එය අපගේ ජීවිත තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද පිළිගැනීමක් නියෝජනය කරයි; එය සභාවේ සේවය සඳහා අපගේ කැපවීම නියෝජනය කරයි; එය අපගේ නමස්කාරයේ කොටසකි; එය දෙවියන් වහන්සේ අපට තවදුරටත් ආශීර්වාද කළ හැකි වන පරිදි ස්වර්ගයේ කවුළු විවෘත කරන ආකාරයකි. එය බොහෝ දෙනෙකුට භෞතිකවාදයට ප්‍රතිවිරෝධයක් නියෝජනය කරයි. කිහිප දෙනෙකුට යම් දිරිගැන්වීමක් භාවිතා කළ හැකි වුවද, පල්ලියට පූජාවක් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තේරුම් ගනිමු. නමුත් ව්‍යතිරේකයකින් තොරව අප සියල්ලන්ටම දෙවියන් වහන්සේට අපව පූජා කිරීමේ අදහසින් යම් උපකාරයක් අවශ්‍ය වේ.

අපිට අපිව ලියුම් කවරයක දාන්න බෑ. හාමුදුරුවො ඇවිත් කිව්වම අපිට පිඟානට නගින්න බෑ; "අද දෙවියන්ට මගේ පූජාව මමමයි."

බොහෝ මිනිසුන් අපගේ මුළු ආත්මයම දෙවියන් වහන්සේට භාර දීමට සූදානම් වූ නමස්කාර සේවාවකට පැමිණෙන්නේ නැත. අපි යන්න කලින් පාපොච්චාරණය කර පිරිසිදු කළ යුතු පව් අපි ගෙනාවා. පිළිතුරු අවශ්‍ය ප්‍රශ්න සහ විසඳුම් අවශ්‍ය ගැටලු අපි ගෙනාවා. අපි ඉවත් කළ යුතු බර සහ දුරු කළ යුතු කාංසාවන්-සහ කලකිරීම්, මානසික අවපීඩනය, කම්මැලිකම සහ උනන්දුව, සියලු ආකාරයේ බාධා කිරීම් අපි ගෙනාවා. අපි බොහෝ දෙනෙකුට අපගේ චෙක් පොත ගෙන අපගේ පූජාව දෙගුණ කර පිඟානේ තැබීම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරවීමට වඩා පහසු බව මම කියමි.

නමුත් මම නිර්භීතව පවසන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේට අපව දෙන තුරු අපි නමස්කාර නොකළ බවයි. නමස්කාරය යනු සමස්ත පුද්ගලයාගේ මුළු ජීවිතය සඳහා වූ සම්පූර්ණ කැපවීමයි. අඩු දෙයක් සැබෑ නමස්කාරයක් නොවේ.

සැබෑ නමස්කාරය යනු දෙවියන්ට විස්තීර්ණ යාච්ඤා කිරීම පමණක් නොවේ. එය පූජනීය වන්දනාව හෝ විශිෂ්ට චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ද නොවේ. විශාල පරිත්‍යාග කරන්නේද නැත. ප්‍රශංසනීය ගීත ගායනා කිරීම හෝ බණ ඇසීම ද නොවේ. සැබෑ නමස්කාරය සිදු වන්නේ අප පාපොච්චාරණය කර, එම පාපයෙන් හැරී, සම්පූර්ණයෙන් සහ මුළු හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ විටය.

දෙවියන්වහන්සේගේ අභිමුඛය මුණගැසුණු විට යමෙක් මුළු හදවතින්ම තමන්වම පරිත්‍යාග නොකරනු ඇත්ද? යමෙක් උන්වහන්සේගේ තේජස හා ශුද්ධකමට හසු වූවා නම්, ඔහුගේ පාමුල වැටෙන්නේ නැද්ද? සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ ආදරය සහ බලය ඔවුන්ට දැනේ නම්, යමෙකු තම මුළු ආත්මයම ඇතුළට නොගන්නේද?

I. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව නිසා අපිව දෙවියන් වහන්සේට පූජා කරමු (v. 1)
දෙවියන් වහන්සේට අපව දීම සඳහා ඔහුගේ ප්‍රබලම තර්කය ලෙස පාවුල් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ඉදිරිපත් කරයි. පාවුල් පැවසුවේ “දෙවිගේ දයාවෙන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. . . ඔබේ සිරුරු ඉදිරිපත් කිරීමට” (රෝම 12:1). දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාර්ගයෙන් අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ අප හඳුනා ගන්නා විට, එකම ප්‍රතිචාරය වන්නේ අපව සම්පූර්ණයෙන්ම ඔහුට දීමයි. යේසුස් වහන්සේ කරුණාව දෙන්නා ය. මිය ගිය උත්ථාන කරන්නා. අපිව බේරගන්න කෙනා.

අපි පව්කාරයෝ. එම පාපයට මාරාන්තික විපාක ඇත. නමුත් අප පව්කාරයන්ව සිටියදීම ක්‍රිස්තුස් අප වෙනුවෙන් මිය ගියේය. අපගේ පාපයේ ප්‍රතිවිපාක සහ දඬුවම ඔහු විසින්ම ගෙන අපගේ ස්ථානය ගත්තේය, එවිට අපට කිසිඳු වරදක් නැත. අපි නිරයේ ගින්නෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික අභිමුඛයට ගැලවී සිටිමු. එය කරුණාවේ සහ දයාවේ ක්‍රියාවකි. එය පරම ත්‍යාගයයි. ඒක කවදාවත් අමතක කරන්න එපා.

අපගේ මුළු ජීවිතයම දෙවියන් වහන්සේට දීමට එය අපට ප්‍රමාණවත් පෙළඹවීමක් විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ගැන මෙනෙහි කිරීම අපව පොලඹවන්නේ නැත්නම්, අපි කරදරයකද? දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය සහ සමාව නොමැතිව අප සිටින්නේ කොතැනද? අපගේ ජීවිතයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම නොමැතිව අප සිටින්නේ කොතැනද?