«Мәсіхтің біздің тәнімізді, біз таптаған жердің бір бөлігін киюі. О, шексіз кішіпейілділік! Мәсіхтің біздің тәнімізді алуы Оның қорлауының ең төменгі сатыларының бірі болды. Ол айқышта асылғаннан гөрі пәк қыздың құрсағында жатқанда өзін кішіпейілділікпен кішіпейілділікпен көрсетті. Адамның өлуі онша маңызды емес еді, бірақ Құдайдың адам болуы кішіпейілділіктің кереметі болды».
Бұл сіз шіркеуде естуді күтетін сөздер, бірақ сауда орталығында емес. Одан да таңқаларлығы, оларды ән айтқан әртістер христиан әртістері емес, зайырлы поп-музыка жұлдыздары болды. Жыл сайын желтоқсанда тіпті ең өзімшіл, күнәһар, зайырлы атақты адамдардың да Иса Мәсіхке табыну сөздерін айтуы қандай керемет! Маусымның себебі? Бірақ биылғы Рождествода мен Рождество маусымының нақты себебін ұсынғым келеді. Рождествоның мақсаты - Құдайдың нәресте болып туылу арқылы адам болғанын есте сақтау ғана емес, сонымен қатар Құдайға осы факт үшін табыну. Мәсіхтің туылуы үшін табыну, тек Мәсіхтің туылуын мойындау ғана емес, Рождествоның шынайы мағынасы. Туылу туралы әңгімелердегі ғибадат Бірақ ғибадат дегеніміз не? Біз көбінесе ғибадатты жексенбілік қызметпен немесе радиостанциямен байланыстырамыз. Көптеген христиандар ғибадат ету керектігін біледі, бірақ қалай ғибадат ету керектігін білмейді. Матай 1-2 және Лұқа 1:5-2:40 тармақтарында кездесетін екі Рождестволық әңгімеде ғибадат басты рөл атқарады. Жазбалар Рождестволық әңгімені тек ғибадат әндерінің айналасында ғана емес (Мәриям әні [Лұқа 1:46-55], Зәкәрия әні [Лұқа 1:67-79], Періштелер әні [Лұқа 2:14], Шимон әні [Лұқа 2:29-32]), сонымен қатар Матай мен Лұқа алғашқы Рождествода болатын ғибадат түрін сипаттау үшін екі түрлі сөзді қайта-қайта қолданады. Киелі кітап ғибадатты Рождествоның басты назарына айналдыруды таңдағандықтан, христиандар да солай етуі керек. Матай мен Лұқаның Адвент әңгімелеріндегі ғибадатты қалай сипаттағанын түсіну арқылы бүгінгі сенушілер Рождествода және жылдың басқа мезгілдерінде Мәсіхке қалай ғибадат ету керектігін жақсырақ түсіне алады. (1) Өзіңді кішіпейіл ету ретіндегі ғибадат Бұл Матай 2:2, 8 және 11-де кездеседі және басқа біреудің алдында бас июді немесе иілуді білдіреді. Бүгінде біз бас июдің маңыздылығын түсінуге қиналамыз. Көпшілігіміз ешқашан еденге бетімізді тигізбейтінбіз, тіпті президентпен немесе патша отбасының мүшесімен кездессек те. Ежелгі заманда жер кірмен, өліммен және ластықпен байланысты болған. Аяқ жуу қарапайым қызметшінің міндеті болған (Жохан 13:1-5). Адам өзін кішіпейіл ету ниетін білдірмес бұрын, бетті қоса алғанда, бүкіл денені лас бетке қою. Бұл ғибадат етушінің алдындағы адамның соншалықты ұлы екенін, сондықтан жалғыз ақылға қонымды жауап топырақ сияқты болу екенін мойындады. Бабылдан шыққан және патшалықпен жақсы таныс сиқыршылар (Дан. 2:48; Матай 2:1) бала Исаға келгенде, Матай олардың «жығылып, оған табынды» дейді. Өзіңізді қалай кішіпейіл ету керек Сол сияқты, бүгінгі таңда христиандар өздерін кішіпейіл ету арқылы Мәсіхке табынуға шақырылған. Мәсіхшілер мұны екі негізгі жолмен жасайды: дұға ету және басқаларды сүю. Дұға сенушілерге барлық жақсылық Құдайдан келетінін (Жақып 1:17) және баланың әкесіне деген сүйіспеншілігі сияқты, мәсіхшілер де өз тілектерін Құдайға жеткізуі керек екенін еске салу арқылы Құдайдың алдында рухани түрде бас июді үйретеді (Жақып 1:5; Лұқа 11:9-13). Бас иіп, көзді жұмудың физикалық әрекеті, дұға үшін қажет болмаса да, осы табынушылық ұғымын қалыптастыруға көмектеседі (Лұқа 8:13-14; Матай 6:5-9). Сол сияқты, басқаларды, әсіресе бауырластарды сүю христианға өзін аз ойлауды және басқаларды Мәсіх сияқты мейірімділікпен қарауды еске салады. Пауылдың филиппиялықтарға жазған сөзімен айтқанда: «Өзімшілдікпен немесе менмендікпен ештеңе істемеңдер, керісінше, кішіпейілділікпен басқаларды өздеріңнен жоғары санаңдар. Әрқайсысыңдар тек өз мүдделеріңді ғана емес, басқалардың да мүдделерін ойлаңдар. Мәсіх Исада осындай ойда болыңдар. Ол Құдай бейнесінде болса да, Құдаймен теңдікті алудың қажеті жоқ деп санады, керісінше, құл бейнесін алып, адам бейнесінде туылып, өзін босатты». Філіпіліктерге 2:3-7 Басқаларға сүйіспеншілікпен қызмет еткенде, біз Рождество оқиғасын өмір сүреміз. Мәсіх басқаларды сүю үшін өзін кішіпейіл еткендей, біз де айналамыздағыларға осы кішіпейіл сүйіспеншілікті үлгі ету арқылы Құдайға ғибадат ете аламыз.
Бұл Рождествода отбасыңызды үнемі дұға етуге жетелеу арқылы мерекелік маусымда ғибадат етуді оятыңыз. Балаларыңызға Құдайдан өз қалаулары мен басқалардың қажеттіліктері үшін сұрауды үйретіңіз. Осы желтоқсанда басқаларға кішіпейілділікпен қызмет етуге қосымша күш салу арқылы ғибадат етіңіз. Отбасы ретінде үйден шыға алмайтын көршіңізге тамақ дайындаңыз, жергілікті христиан қызметінде қызмет етіңіз, самариялықтардың әмияны арқылы Рождестволық аяқ киім қорабын жіберіңіз. Жаңа туған Патшаны құрметтеп, оның кішіпейілділігіне еліктеңіз.
