Kázeň: Dôvody byť vďačný
Čím viac premýšľame o Bohu a jeho opatreniach, tým viac dôvodov musíme byť vďační. Písmo: Žalm 138 Ako malý chlapec si pamätám, ako som listoval starým kostolným spevníkom. Narazil som na kúsok, ktorý sa stal jednou z mojich obľúbených piesní na Deň vďakyvzdania. Po prvé, pretože je to také jednoduché, a po druhé, pretože je špecifické. Nežiada nás jednoducho, aby sme spočítali svoje požehnania a pomenovali ich jedno po druhom bez toho, aby sme nám pomohli s niektorými z tých požehnaní, ktoré sú naše. Má švédsky pôvod. Stačí si vypočuť pár riadkov: Vďaka Bohu za môjho Vykupiteľa, Ďakujem za všetko, čo poskytuješ, Vďaka za tie časy, ale spomienka, Ďakujem za Ježiša po mojom boku. Ďakujem za príjemnú, sviežu jar, Ďakujem za temnú a pochmúrnu jeseň. Ďakujem za slzy už zabudnuté, Ďakujem za pokoj v mojej duši. Ďakujem za modlitby, ktoré si vypočul, Ďakujem za to, čo popieraš, Ďakujem za búrky, ktoré som prečkal, Ďakujem za všetko, čo dodávate. Ďakujem za bolesť; ďakujem za potešenie, Ďakujem za útechu v zúfalstve, Vďaka za milosť, ktorú nikto nemôže zmerať, Ďakujem za neporovnateľnú lásku. Čo platí o cirkevnom spevníku, platí aj o Biblii. V každej Biblii nájdete spevník. Tento staroveký spevník sa nazýva Kniha žalmov. Týchto 150 žalmov je pretkaných chválospevmi vďaky, ktoré sa nám stávajú obľúbenými, čím dlhšie kráčame s Pánom. Vybral som dnes nie najdlhší a určite nie najvýrečnejší žalm vďakyvzdania, ale taký, ktorý je jednoduchý a konkrétny: žalm 138. Myslím, že si ho vezmete so sebou cez obdobie vďakyvzdania, keď budete počuť tri alebo štyri dôvody, prečo v tomto ročnom období musíme byť vďační. Najprv mi dovoľte povedať pár slov o štruktúre žalmu – a len pár slov, pretože práve jeho obsah dáva zmysel. David to napísal. Prvé tri riadky alebo verše, ako ich máme v Biblii, tvoria to, čo nazvem „chvála v prvej osobe“. Sú plné slov ako ja, ja, môj a môj. Dávid jasá vo svojom Bohu a vzdáva Bohu chválu v výbuchu spontánnosti. Vo štvrtom verši mení odev pastiera a kráľa za prorokov. Vo veršoch 4, 5 a 6 sa pozerá do budúcnosti a vidí kráľov zeme, ktorí budú ešte kraľovať, a hovorí: "Aj oni ťa budú chváliť. Aj oni budú spievať o sláve Hospodin, sláva Jehovova." Potom, v posledných dvoch veršoch žalmu 138, sa Dávid obracia späť k svojej potrebe a znova ďakuje Bohu za jedno veľmi zvláštne požehnanie, ktoré mu patrí v ťažkostiach, v ktorých sa nachádza. Najprv sa pozrime na chválu v prvej osobe, túto časť, kde Dávid prináša svoje vyjadrenia chvály a vďakyvzdania Bohu. Začína: "Budem ti ďakovať z celého srdca." Chvála je taká. Chvála začína od chodidiel a prichádza cez svaly a šľachy a kĺby a orgány nášho tela a vyráža z nášho hrdla. Z celého srdca vzdávame Bohu chválu. Nie je to niečo plytké alebo márnivé, prehnané alebo povrchné. Chvála je najhlbším prejavom lásky duše k Bohu. Hovorí: "Z celého srdca ti ďakujem." Zaujímavý výraz – pôvodný prostriedok na verejné uznanie. Je to myšlienka povedať ostatným o niečom, čo pre nás veľa znamená, nie bežný výraz pre poďakovanie. Môj priateľ Ron Allen odviedol krásnu prácu vo svojej knihe Chvála: Otázka života a dychu, v ktorej vysvetľuje niektoré žalmy, a tento si vybral. V tomto 138. žalme nachádza sloveso: "Vďačím ti." Potvrdí to a potom rozpráva tento príbeh: "Oslovil ma starší pán, ktorý si chcel so mnou prehovoriť. Dal mi svoju kartu a predstavil sa ako skúsený lekársky misionár v Indii. Založil lekársku misiu v regióne, kde bola progresívna slepota charakteristická pre tento región - kde tisíce ľudí sa narodili ako vidiaci, ale boli odsúdení na slepotu, keď dozreli V úžasnej službe celému človeku, oftalmológ vyvinul postup na zastavenie hroznej choroby, ktorá spustošila ľudí v tomto regióne ľudia by odchádzali z kliniky s vedomím, že uvidia, keď by inak mohli oslepnúť, nepovedali by len: „Ďakujem,“ pretože to nebolo v ich dialekte, namiesto toho by povedali: „Poviem vaše meno ' " To je význam tohto pojmu. Z celého srdca, od spodku nôh, až po hrdlo na krku a cez ústa a pery na tvári, poviem tvoje meno! A o všetkom hovorí: "Budem o tom spievať pred bohmi." Zdá sa, že v tak veľkom žalme je to takmer znečistenie, dokonca aj keď sa spomínajú bohovia Kanaáncov, ktorí sa zakorenili v tejto krajine. Je pre nás ľahké zabudnúť, že tento malý prst zeme nazývaný Palestína bol v skutočnosti ostrovom monoteizmu obklopený morom polyteizmu – pohanstva, pohanstva. |