Sermon: Lumen mundi
Ut hoc mane incipiamus, de momento cogita quid sit "in loco praepostero". Nos typice hac locutione utimur, ut aliquid mali ad eventum referatur, sed ad litteram de sensu cogitamus. Quid sibi vult ad litteram in iniuria temporis? Ita mei haedos aestate ad lacum ire amant. Fuimus aliquoties hoc anno; heri ibi fuimus, et quoties imus, adiuvare non possum sed admoneri de hac pila canonica quam ante duos annos in piscina feci. Familia folklore nobis facta est. Incepit ut diem normalem. Stagnum non erat frequentissimum. Pellentesque et justo in kiddie pendens in area, donec animadverti nullam lineam in tabula tribuo assequi. Cum itaque pater, qui haedos suos imprimere volet, statui eis ostendere quomodo pilam canonicam facerent - et hoc videre excitati sunt. Nova ad haec sunt. Et sederunt de piscinis ut me custodirent, et deambularet usque ad imum, annuens custodibus vitae. Paucae feminae senes in profundo paddling erant in fine, sed praeter illud, nullus ibi erat. Mirabile fuit. Stagnum habui prope me totum. Sic ego ascendens in tabula tribuo, duos saltat cepi, fontem bonum nactus, ascendens, genibus flexis in brachiis meis, et BUTIO! — Ingruere in aquam. Nunc antequam etiam aqua ascendi, sibilum vitae audire potui. Et tunc cum ascendi extra aquam, poteram adhuc audire sibilum, et sibilus mox ibat, donec posui eam ad scalam, et egrederetur. Phasellus sit amet turpis erat. Quia, ut videtur, finis piscinae altus post meridiem occlusus est, quia classis aquatica senior erat. Oops! Meus canonicus globus in medium classis aquatilium senioris crepuit. Nunquam antea tot aniculae me furere potuissem. Fui in iniuriam loco ad iniuriam tempore. Et ecce, omnes aliquo modo ibi fuimus. [Recte? Vel scimus quid sibi velit esse praeposterus.] Sed quid hoc? Verte: quid sibi vult in loco opportuno esse? Cogita de illo. Nunc paulo altius. Quid sibi vult esse in omnibus locis optimorum omnium possibilium? Verbi gratia: finge te in tenebris haerere — in tenebris morieris — sed tunc ad te venit Iesus in illis tenebris et dicit tibi: "Ego sum lux mundi." Finge me. Quia id quod hodie agitur in loco nostro, apud Johannem Cap. Jesus duo prima nobis hic dicat apud Johannem 8, vers. res. Et sic de sermone hodierno, hic proxime ad Ioannem VIII, vers. hic aderit operam ut cum eo adiuvet]. Circa primum quaeruntur duo in sermone, vere sicut duo motus. I) Quis est Iesus 2) Quid sibi vult sequi #1. Quis est Jesus (vers. 12) . Statim in versu 12 novimus Ioannem evangelicum scriptorem novam fabulae partem incipere, quia praemittit dicens: « Iterum locutus est eis Iesus » — id significat Iesum adhuc loqui ad populum, sicut erat in cap. sed hic novus sermo est. Scimus etiam ex contextu Iesum esse Hierosolymis propter Tabernaculorum Festum (etiam Festum Tabernaculorum) ac Iesum circum templum docuisse. Revera versum 20 suum locum exacte narrat. Iesus docebat in « gazophylacio » templi. Id ubi hic novus sermo in versibus 12-19 fit, et totum propositum est propter id quod Iesus dicit in versu 12. Id est principale versum in hoc loco. ibi apertissime dicit Jesus, vers. ego sum lux mundi. Qui me sequitur, non ambulabit in tenebris, sed habebit lumen vitae. Hoc est in Evangelio Ioannis secundo quod Iesus fecit huiusmodi "ego" constitutionis. Ultima hebdomada Pastor Joe ostendit nobis Ioannem 6 cum dixit Iesus: Ego sum panis vitae, et hic apud Ioannem 8, vers. 12 dicit Iesus: "Ego sum lux mundi". Quomodo lux est Iesus? Et in utroque horum sententiarum Jesus metaphorice utitur, sicut Joe de ultima hebdomade loquebatur, sed res levis est quia metaphora latissima est. Itaque quidnam sibi vult Iesus? Quomodo lux est Iesus? Nunc primum hoc quaerendum est, quia thema lucis est toto loco in Bibliis (praesertim in Veteri Testamento) — sed etiam quia, iam hic in Evangelio Ioannis, per tempus ad cap. Iesus duobus temporibus « lux » vocatus est - primum in Capite 1 in ipso Evangelii principio, deinde iterum in Cap. |