Pregeth: Gweddi Anobaith

Cyflwyniad:
Mae'r Arglwydd yn caniatáu i'w bobl gyrraedd lle o ddiymadferthwch llwyr a dibyniaeth lwyr. Ond, pan fydd ein gweddi yn seiliedig ar y sylweddoliad hwn, mae tosturi'r Arglwydd yn drech.

Rwyf mewn sefyllfa embaras heno oherwydd fy mod wedi dewis teitl ar gyfer fy neges, neu yn hytrach, mae Duw wedi rhoi teitl i mi ac nid wyf yn hollol siŵr beth rwy'n mynd i'w ddweud. Yn gyntaf oll, rwyf i a Ruth yn mynd i wneud ein cyhoeddiad. Roedd dau berson yn ddigon caredig i roi'r adnodau hyn i ni yn ddiweddar fel gair gan Dduw. Rydyn ni'n mynd i ddweud y pedwar adnod olaf o Salm 92 yn y Beibl Cymraeg Newydd, i brofi nad oes rhagfarn!

“Bydd y cyfiawn yn ffynnu fel palmwydden, byddant yn tyfu fel cedrwydd Lebanon; wedi'u plannu yn nhŷ'r Arglwydd, byddant yn ffynnu yng nghynteddau ein Duw. Byddant yn dal i ddwyn ffrwyth yn eu henaint, byddant yn aros yn ffres ac yn wyrdd, gan gyhoeddi, ‘Mae'r Arglwydd yn uniawn; fy nghraig yw ef, ac nid oes anghyfiawnder ynddo.’”
Amen! Rydw i eisoes wedi rhoi teitl fy neges i chi. Mae hyn yn anarferol, dydw i ddim yn gwybod a yw Duw erioed wedi gwneud hyn yn union o'r blaen. Rhoddodd deitl i mi ac yna roedd yn rhaid i mi geisio darganfod beth oedd o eisiau i mi ei ddweud. Y teitl yw "Gweddi'r Anobaith." Rydw i eisiau dweud wrthych chi sut y daeth i fodolaeth.

Ychydig yn ôl yn yr Unol Daleithiau roeddwn i'n dysgu cyfres o chwe neges ar "Israel: Y Gorffennol, y Presennol a'r Dyfodol." Galwyd y ddwy neges olaf yn "Gipolwg ar y Dyfodol," roedden nhw'n ymgais i gyflwyno o'r ysgrythur beth sydd o'n blaenau i Israel wrth iddyn nhw ddychwelyd i'w tir eu hunain. Rydw i wedi dod at Sechareia 14:1–3, sef yr uchafbwynt, dychweliad y Meseia mewn gogoniant, dyna uchafbwynt hanes Israel. Mae gen i restr o un ar bymtheg o broffwydoliaethau ynghylch Israel mewn gwirionedd, ac mae tair ar ddeg ohonynt eisoes wedi'u cyflawni. Dim ond tri sydd ar ôl i'w cyflawni, a'r un olaf yw dychweliad y Meseia. Rydw i bob amser yn dweud wrth bobl os yw tair ar ddeg allan o un ar bymtheg wedi'u cyflawni, mae hynny'n fwy nag wyth deg y cant. Nid yw'n afresymol disgwyl i'r ugain y cant sy'n weddill gael eu cyflawni. Nid ydym yn ffanatigwyr, rydym yn bobl resymol. Byddwn i'n dweud ei bod yn afresymol gwrthod derbyn y tebygolrwydd y bydd y tair proffwydoliaeth sy'n weddill yn cael eu cyflawni.

Nawr rydw i'n mynd i ddarllen i chi o Sechareia 14:1–3. Mae'r geiriau hyn wedi'u cyfeirio at Jerwsalem, mae angen i chi ddeall hynny.

“Wele, mae dydd yr Arglwydd yn dod a bydd eich ysbail [neu eich ysbail] yn cael ei rhannu yn eich mysg. Oherwydd byddaf yn casglu'r holl genhedloedd i ryfel yn erbyn Jerwsalem...”
A glywsoch chi hynny? Mae'n eithaf agos at ddigwydd, gallai ddigwydd o fewn ychydig fisoedd ar unrhyw adeg. Pe bai'r Cenhedloedd Unedig yn gwneud penderfyniad penodol, byddai'n cael ei gyflawni. Rwy'n credu bod mwy o amser na hynny eto ond dydw i ddim eisiau mynd i mewn i'r rhesymau dros hynny.

“Oherwydd byddaf yn casglu’r holl genhedloedd i ryfel yn erbyn Jerwsalem; bydd y ddinas yn cael ei chymryd, y tai yn cael eu hysbeilio, a’r menywod yn cael eu treisio. Bydd hanner y ddinas yn mynd i gaethiwed, ond ni fydd gweddill y bobl yn cael eu torri i ffwrdd o’r ddinas. Yna bydd yr Arglwydd yn mynd allan ac yn ymladd yn erbyn y cenhedloedd hynny, fel y mae’n ymladd yn nydd y frwydr. Ac yn y dydd hwnnw bydd ei draed yn sefyll ar Fynydd yr Olewydd...”
Pan aeth Iesu i fyny i’r nefoedd, o ble yr aeth? Mynydd yr Olewydd. Dywedodd dau angel wrth y disgyblion, “Yr un Iesu hwn a gymerwyd i fyny oddi wrthych i’r nefoedd, fe ddaw yn yr un modd ag y gwelsoch ef yn mynd i’r nef.” Aeth o Fynydd yr Olewydd, aeth yn y cymylau; mae’n dod yn ôl yn y cymylau a bydd ei draed yn sefyll ar Fynydd yr Olewydd.

Ac, bydd daeargryn mawr. Bydd y mynydd yn cael ei rannu’n ddau, hanner yn mynd i’r gogledd a hanner yn mynd i’r de. Treuliais fy mlwyddyn olaf o wasanaeth milwrol mewn ysbyty Prydeinig ar Fynydd yr Olewydd mewn man lle credaf mai dyma'r union fan lle bydd y mynydd yn cael ei rannu, oherwydd ei fod yn ardal ddaeargryn. Bu daeargryn yno ym 1923 a ddifrododd un o dyrau'r adeilad mor ddifrifol fel nad oes neb yn cael mynd i fyny iddo. Felly, i mi mae hyn yn hynod o fywiog, gallaf bron ei weld yn fy meddwl wrth i mi siarad amdano.

Weithiau mae'r Arglwydd yn siarad â mi tra byddaf yn siarad â phobl. Dyma fi, yn pregethu'r neges hon, ond roedd rhywbeth yn digwydd yn fy meddwl ac roedd hyn, mewn ystyr. Os yw'r Arglwydd yn bwriadu ymyrryd ar ran y bobl Iddewig a dinas Jerwsalem, pam y bydd yn gadael i hanner y ddinas fynd i gaethiwed? Bydd y tai yn cael eu hysbeilio a'r menywod yn cael eu treisio. Pam na fyddai'n gwneud hynny cyn i hynny ddigwydd? Roedd hyn yn digwydd yn fy meddwl tra roeddwn yn ei bregethu. Roeddwn i'n meddwl fy mod i wedi cael yr ateb oherwydd na fydd yr Arglwydd yn ymyrryd nes bod Ei bobl wedi cyrraedd moment o anobaith llwyr, pan fyddant yn dod i'r pwynt lle maent yn gwybod nad oes unrhyw obaith arall a dim ffynhonnell gymorth arall ond Duw a'r Meseia. Yna bydd yn ymyrryd. Gwelais hynny fel egwyddor na fydd Duw yn ymyrryd yn aml nes i ni ddod i bwynt anobaith.