Siri Kata Akhir Kitab Suci: Filipi 2:5-12 Ringkasan: Mesej ini melihat pada sikap, kerangka fikiran, perspektif atau pandangan dunia yang kita dipanggil dalam salib. Kata Akhir Filipi 2:5-12 Kita berada dalam minggu ketiga musim Puasa. Prapaskah adalah perjalanan menuju Paskah. Ia adalah musim persediaan apabila kita dengan sengaja merenungkan kehidupan kita dalam terang kematian dan kebangkitan Yesus Kristus dan panggilan-Nya ke atas kehidupan kita. Perjalanan ini menuju ke arah berita baik Paskah dan mukjizat kebangkitan, tetapi untuk sampai ke sana, kita perlu melakukan perjalanan ke salib. Kami telah melihat salib dan kehidupan yang dipanggilnya. Hari ini, kita akan melihat sikap, kerangka fikiran, perspektif atau pandangan dunia yang kita dipanggil dalam salib. Kejatuhan Komunisme pada akhir 80-an dan awal 90-an mencetuskan perbincangan tentang apa atau siapa yang menyebabkannya. Sesetengah orang percaya ia adalah Ronald Reagan. Tetapi ramai yang menunjukkan peristiwa yang berlaku pada Jun 1979. Pope John Paul II telah memutuskan untuk melawat tanah airnya di Poland. Poland berada di bawah pemerintahan komunis, dan ia telah mengharamkan semua bentuk agama. Jadi keputusan John Paul meletakkan pemimpin komunis dalam kedudukan yang janggal. Jika mereka membiarkan Pope datang ke Poland, dia boleh mengatakan pelbagai perkara liar, dan menghasut orang ramai. Walau bagaimanapun, jika mereka tidak membenarkan Pope datang, mereka akan membayangkan bahawa mereka melihatnya sebagai ancaman. Ini meletakkan mereka dalam keadaan yang agak melekit. Mereka memutuskan untuk membiarkan Pope datang, memikirkan dia mungkin akan mengatakan beberapa perkara karut dan kemudian pergi. Orang ramai akan kehilangan minat mereka terhadapnya, dan itu sahaja. Tetapi apabila dia tiba, puluhan ribu orang keluar untuk menyambut Paus. Orang ramai adalah elektrik. Orang ramai sangat teruja sehinggakan ketika Paus memandu melalui jalan-jalan yang sesak, orang ramai menjerit, “Kami mahu Tuhan! Kami mahu Tuhan!” Ini, tentu saja, mengejutkan pemimpin Komunis. Keseronokan lawatan Pope mencapai kemuncaknya pada 10 Jun. Paus memutuskan untuk mengadakan misa awam di Blonie Field di luar Krakow, salah satu bandar utama di Poland. Pemimpin Komunis telah mengira keterujaan tentang Paus akan hilang pada masa itu dan hanya beberapa orang yang akan muncul. Mereka silap lagi. Dianggarkan orang ramai antara 2 dan 3 juta orang muncul. Pada hari itu, Paus memberikan khutbah dan menghadapi komunisme secara langsung dengan menyerukan percubaannya untuk membunuh warisan agama Poland, sebuah negara yang telah percaya kepada Kristus selama 1000 tahun. Menjelang akhir khutbahnya, dia berkata: “Kamu mesti kuat dengan cinta, yang lebih kuat daripada kematian. Apabila kita kuat dengan Roh Tuhan, kita juga kuat dengan iman manusia. Oleh itu tidak perlu takut. Jadi saya mohon kepada anda: Jangan sekali-kali kehilangan kepercayaan anda, jangan dikalahkan; jangan patah semangat. Sentiasa cari kuasa rohani daripada Dia yang di dalamnya banyak generasi bapa dan ibu kita telah menemuinya.” Dalam erti kata lain, komunisme tidak mempunyai kata putus. Tuhan lakukan! Apabila anda mula memberitahu 2-3 juta orang itu, maka komunisme berada dalam masalah. Ia adalah kerana Yesus, dan khususnya pekerjaannya di atas kayu salib, kita diingatkan bahawa tidak kira apa yang kita hadapi, Tuhanlah yang akhirnya mempunyai kata putus. Kitab Suci kita hari ini adalah salah satu lagu pujian Kristian pertama yang pernah ditulis. Kami tidak pasti sama ada Paul yang menulisnya atau dia hanya memetiknya tetapi ia mengandungi beberapa kebenaran yang paling mendalam dalam keseluruhan Alkitab tentang Yesus dan peristiwa-peristiwa sekitar Paskah. Dalam ayat 8-9, Paulus berkata Yesus merendahkan diri dan taat sehingga mati, bahkan kematian di kayu salib. Perkataan Latin untuk salib "Crux" adalah simbol utama bagi rasa malu, kekalahan dan kehinaan. Ia adalah satu bentuk hukuman ibu kota yang melucutkan maruah seseorang dalam perjalanan menuju kematian. Salib atau intinya sangat mengerikan sehingga orang tidak mahu memikirkannya, apatah lagi mengatakannya. Pada zaman Yesus, salib, atau intinya adalah perkara yang paling mengerikan yang dapat dibayangkan. Pada abad pertama, semua orang di bawah pemerintahan Rom tahu Caesar mempunyai kata terakhir dan kata terakhir. Jika Caesar mempunyai masalah dengan seseorang, dia hanya akan menyalibkan mereka. Dan apabila anda mati, anda akan mati. Itulah perkataan terakhir pada seseorang yang disalibkan. Dalam dunia Caesar, dia mempunyai kata terakhir, dan salib adalah tempoh pada akhir hukumannya, atau begitulah dia berfikir sehingga Yesus. Orang Kristian awal ini, seperti Paul, tidak melihatnya seperti itu. Apa yang Paulus katakan di sini dalam Filipi 2 ialah Caesar mungkin menyangka dia mempunyai kata terakhir dengan meletakkan Yesus di atas salib, tetapi dia salah. Yesus mungkin telah mati, tetapi dia tidak kekal seperti itu. Dia menukarkan tempoh itu pada akhir ayat, salib, menjadi koma.