Kirish: Xudo O'z xalqiga to'liq ojizlik va to'liq tayanch nuqtasiga yetib borishga imkon beradi. Ammo, ibodatimiz shu anglashga asoslanganida, Xudoning rahm-shafqati ustun keladi.
Bugun kechqurun men noqulay vaziyatdaman, chunki men xabarim uchun sarlavha tanladim, yoki aniqrog'i, Xudo menga sarlavha berdi va men nima deyishni aniq bilmayman. Avvalo, Rut va men e'lon qilamiz. Yaqinda ikki kishi bizga bu oyatlarni Xudodan kelgan so'z sifatida berishga mehribon edilar. Biz NIVdagi Zabur 92-sanosining oxirgi to'rtta oyatini aytamiz, bu hech qanday xurofot yo'qligini isbotlaydi!
"Solihlar palma daraxti kabi gullab-yashnaydilar, ular Livan sadri kabi o'sadi; Xudoning uyiga ekilganlar Xudoyimizning hovlisida gullab-yashnaydilar. Ular qarilikda ham meva beradilar, yangi va yashil bo'lib qoladilar, 'Xudo haqdir; U mening qoyam va unda adolatsizlik yo'q' deb e'lon qiladilar." Omin! Men sizga xabarimning sarlavhasini allaqachon berganman. Bu g'ayrioddiy, Xudo buni ilgari hech qachon aniq qilganmi yoki yo'qmi, bilmayman. U menga sarlavha berdi va keyin men U mendan nimani aytishimni xohlayotganini bilishga harakat qilishim kerak edi. Sarlavhasi "Umidsizlik ibodati". Men sizga bu qanday sodir bo'lganini aytib bermoqchiman.
Qo'shma Shtatlarda bir oz vaqt oldin men "Isroil: o'tmish, hozirgi va kelajak" mavzusida oltita xabardan iborat turkumni o'qitgan edim. Oxirgi ikkita xabar "Kelajakka nazar" deb nomlangan edi, ular Isroil o'z yurtiga qaytganida oldinda nimalar kutayotganini Muqaddas Kitobdan taqdim etishga urinish edi. Men Zakariyo 14:1–3 ga keldim, bu eng yuqori nuqta, bu Masihning shon-shuhratda qaytishi, bu Isroil tarixining eng yuqori nuqtasi. Aslida menda Isroil haqidagi o'n oltita bashorat ro'yxati bor, ularning o'n uchtasi allaqachon amalga oshirilgan. Amalga oshirilishi kerak bo'lgan faqat uchtasi qoldi va oxirgisi Masihning qaytishi. Men odamlarga har doim aytamanki, agar o'n oltita bashoratdan o'n uchtasi amalga oshirilgan bo'lsa, bu sakson foizdan ko'proq. Qolgan yigirma foizning amalga oshishini kutish asossiz emas. Biz mutaassib emasmiz, biz oqilona odamlarmiz. Qolgan uchta bashoratning amalga oshish ehtimolini qabul qilishdan bosh tortish asossiz, deb aytardim.
Endi men sizga Zakariyo 14:1–3 dan o'qib beraman. Bu so'zlar Quddusga qaratilgan, buni tushunishingiz kerak.
“Mana, Rabbimizning kuni kelmoqda va sizning o'ljangiz [yoki o'ljangiz] orangizda bo'linadi. Chunki Men barcha xalqlarni Quddusga qarshi jang qilish uchun to'playman...”
Eshitdingizmi? Bu sodir bo'lishga juda yaqin, bu bir necha oy ichida istalgan vaqtda sodir bo'lishi mumkin. Agar Birlashgan Millatlar Tashkiloti ma'lum bir qaror qabul qilganida, u amalga oshgan bo'lar edi. Menimcha, bundan ko'proq vaqt bor, lekin men buning sabablarini batafsil ko'rib chiqishni istamayman.
“Chunki Men barcha xalqlarni Quddusga qarshi jang qilish uchun to'playman; shahar bosib olinadi, uylar talon-taroj qilinadi va ayollar zo'rlanadi. Shaharning yarmi asirlikka olinadi, ammo xalqning qolgan qismi shahardan yo'q qilinmaydi. O'shanda Rabbiy chiqib, jang kunida jang qilganidek, o'sha xalqlarga qarshi jang qiladi. O'sha kuni Uning oyoqlari Zaytun tog'ida turadi...”
Iso osmonga ko'tarilganda, u qayerdan ketdi? Zaytun tog'i. Ikki farishta shogirdlariga: “Sizlarning orangizdan osmonga ko'tarilgan Iso osmonga ko'tarilganini ko'rganingizdek, xuddi shunday keladi”, dedilar. U Zaytun tog'idan chiqdi, bulutlarda ketdi; U bulutlarda qaytib kelmoqda va oyoqlari Zaytun tog'ida turadi.
Va kuchli zilzila bo'ladi. Tog' ikkiga bo'linadi, yarmi shimolga, yarmi janubga ketadi. Men harbiy xizmatimning so'nggi yilini Zaytun tog'idagi Britaniya kasalxonasida o'tkazdim, menimcha, bu tog'ning ikkiga bo'linadigan joyi, chunki u zilzila zonasi. 1923-yilda u yerda zilzila bo'lgan, binoning minoralaridan biriga shunchalik jiddiy zarar yetkazganki, hech kim unga chiqa olmagan. Shuning uchun, men uchun bu juda aniq, men bu haqda gapirganimda buni deyarli xayolimda ko'ra olaman.
Ba'zan men odamlar bilan gaplashayotganimda Rabbim menga gapiradi. Mana men bu xabarni va'z qilardim, lekin xayolimda bir narsa sodir bo'layotgan edi va bu ma'lum ma'noda shunday edi. Agar Rabbimiz yahudiy xalqi va Quddus shahri nomidan aralashmoqchi bo'lsa, nega U shaharning yarmini asirga olishga ruxsat beradi? Uylar talon-taroj qilinadi va ayollar zo'rlanadi. Nega U buni bundan oldin qilmadi? Men va'z qilayotganimda bu xayolimda sodir bo'layotgan edi. Men javobni oldim deb o'ylagandim, chunki Rabbimiz O'z xalqi to'liq umidsizlikka tushmaguncha, Xudo va Masihdan boshqa hech qanday umid va yordam manbai yo'qligini biladigan darajaga yetmaguncha aralashmaydi. Shunda U aralashadi. Men buni ko'p hollarda Xudo biz umidsizlikka tushmagunimizcha aralashmaydi degan tamoyil sifatida ko'rdim.
