Va'z: Shukr qilish uchun sabablar Biz Xudo va Uning rizqlari haqida qanchalik ko'p o'ylasak, shukr qilish uchun shunchalik ko'p sabablarga ega bo'lamiz. Muqaddas Yozuv: Zabur 138
Kichkina bolaligimda eski cherkov madhiyasini o'qiganimni eslayman. Shukrona kunidagi eng sevimli qo‘shiqlarimdan biriga aylangan asarga duch keldim. Birinchidan, bu juda oddiy bo'lgani uchun, ikkinchidan, u o'ziga xosdir. Bu o‘zimizniki bo‘lgan ne’matlarning bir qismini bizga yordam bermasdan turib, bizdan shunchaki ne’matlarimizni sanab, ularni birma-bir nomlashimizni so‘ramaydi. U shved kelib chiqishiga ega. Shunchaki bir nechta satrlarni tinglang:
Qutqaruvchim uchun Xudoga shukur, Siz bergan hamma narsa uchun rahmat, Vaqtlar uchun rahmat, lekin xotira, Mening yonimda Iso uchun rahmat. Yoqimli, xushbo'y bahor uchun rahmat, Qorong'u va ma'yus kuz uchun rahmat. Endi unutilgan ko'z yoshlar uchun rahmat, Qalbimdagi tinchlik uchun rahmat. Javob bergan ibodatlaringiz uchun rahmat, Siz rad etganingiz uchun rahmat, Men boshdan kechirgan bo'ronlar uchun rahmat, Ta'minlaganingiz uchun rahmat. Og'riq uchun rahmat; mamnuniyat uchun rahmat, Umidsizlikdagi tasalli uchun rahmat, Hech kim o'lchay olmaydigan inoyat uchun rahmat, Taqqoslash mumkin bo'lmagan sevgi uchun rahmat. Jamoat madhiyasiga to'g'ri keladigan narsa Muqaddas Kitobga ham tegishli. Har bir Bibliyada siz madhiya kitobini topasiz. Bu qadimiy madhiya kitobi Zabur kitobi deb ataladi. Ushbu 150 ta sano orqali shukronalik madhiyalari mavjud bo'lib, biz Rabbimiz bilan uzoqroq yursak, biz uchun sevimli bo'lib qoladi. Men bugun minnatdorchilikning eng uzun va, albatta, eng ta'sirli sanosini emas, balki sodda va o'ziga xos bo'lganini tanladim: Zabur 138. O'ylaymanki, siz uni Shukrona kunida o'zingiz bilan olib ketasiz, chunki biz uchta yoki to'rtta sababni eshitasiz. Yilning bu vaqtida shukr qilish kerak.
Avvaliga sanoning tuzilishi haqida bir necha so'z aytishga ijozat bering - va faqat bir nechtasi, chunki uning mazmuni uni mazmunli qiladi. Buni Devid yozgan. Dastlabki uchta satr yoki oyat, Injillarimizda bo'lgani kabi, men "birinchi shaxs maqtovi" deb ataydigan narsani tashkil qiladi. Ular men, men, mening va meniki kabi so'zlarga to'la. Dovud o'z Xudosi bilan xursand bo'ladi va u o'z-o'zidan paydo bo'lib, Xudoni ulug'laydi. To‘rtinchi misrada cho‘pon va podshoh libosini payg‘ambar kiyimiga almashtiradi. 4, 5 va 6 oyatlarida u kelajakka nazar tashlaydi va hali hukmronlik qilayotgan er yuzidagi shohlarni ko'radi va shunday deydi: "Ular ham Seni ulug'laydilar. Ular ham Xudoning ulug'vorligini kuylaydilar. Egamiz, Yahovaning ulug‘vorligidir”. Keyin, Zabur 138-ning so'nggi ikki oyatida Dovud o'z ehtiyojiga qaytdi va o'zi duch kelgan qiyinchilikda bo'lgan juda alohida ne'mati uchun Xudoga yana minnatdorchilik bildiradi.
Birinchidan, birinchi shaxs maqtoviga qaraylik, Dovud o'zining Xudoga hamdu sano va minnatdorchilik so'zlarini keltiradi. U shunday boshlaydi: "Men senga chin yurakdan minnatdorchilik bildiraman". Maqtov shunday. Maqtov oyoq tagidan boshlanib, muskullar, paylar, bo‘g‘imlar va tana a’zolari orqali chiqadi va tomog‘imizdan yorilib ketadi. Biz butun qalbimiz bilan Xudoga hamdu sanolar aytamiz. Bu sayoz yoki ahamiyatsiz, bema'ni yoki yuzaki narsa emas. Hamd - bu Xudoga oshiq qalbning eng chuqur ifodasidir. U: “Sizga chin qalbimdan rahmat aytaman”, deydi. Qiziqarli atama - jamoatchilik e'tirof etishning asl vositasi. Bu minnatdorchilikning oddiy atamasi emas, balki biz uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan narsa haqida boshqalarga aytib berish fikridir.
Mening do'stim Ron Allen o'zining "Maqtov: Hayot va nafas masalasi" kitobida ba'zi zaburlarni tushuntirib beradigan ajoyib ish qildi va bu u tanlagan. Ushbu 138-Zaburda u o'sha fe'lni topadi: "Men senga rahmat aytaman". U buni tan oladi va keyin bu voqeani aytib beradi:
"Menga keksa bir jentlmen murojaat qildi, u men bilan gaplashdi. U menga kartasini berdi va o'zini Hindistondagi faxriy tibbiy missioner deb tanishtirdi. U o'sha mintaqaga xos bo'lgan progressiv ko'rlik bo'lgan mintaqada tibbiy missiyasini tashkil qilgan edi. minglab odamlar ko'rish qobiliyatiga ega bo'lib tug'ildilar, lekin ular kamolotga etganda ko'r bo'lishga mahkum edi Odamlar ko'rishlarini bilib, ko'r bo'lib qolishlari mumkin bo'lsa, shunchaki "Rahmat" demaydilar, chunki bu ularning shevasida emas, "ismingizni aytaman" deyishardi !' "
Bu atamaning ma'nosi. Butun qalbim bilan, oyog'im ostidan, bo'yin tomog'imdan va yuzimning og'zi va lablarigacha, men sizning ismingizni aytaman!
Va hamma narsa haqida: "Men bu haqda xudolar oldida kuylayman". Hatto kan'onliklarning xudolari, ya'ni o'sha yurtda ildiz otgan xudolar haqida gapiradigan bo'lsak, bu buyuk sanoda deyarli ifloslangan ko'rinadi. Falastin deb atalgan bu yerning kichkinagina barmog'i aslida politeizm dengizi — butparastlik, butparastlik bilan o'ralgan monoteizm oroli bo'lganini unutishimiz oson.