Барыгызны Гайсәгә тапшыру - Римлыларга 12
Аннотация
Гайсә һәрвакыт аның артыннан баруны таләп итә. Ул беркайчан да читтә калмады. Әгәр дә ул шулай эшләгән булса, Гайсәгә иярергә бай егет килгән вакыт булыр иде. Тышкы яктан бу кешенең зур шәкерт өчен ясала торган бөтен тозаклары бар иде. Эчтә булса да, ул тоткарланды. Гайсә моны таныды. Ул өлешчә бурычны кабул итмәячәк. Ул вакытта булмаган; ул хәзер юк. Рәсүл Паул Мәсихкә тулысынча иярү нәрсә аңлатканын һәм кеше тормышында ясаган үзгәрешләрен теологик нигез белән тәэмин итә.
Бу вәгаз тыңлаучыларга Алла шартсыз бирелүен көтә. Ләкин ясалганнан соң, метаморфоз була, ул кешене эзләгән реаль тормышка үзгәртә.
Кереш сүз
Сез хоккей покейын эшләдегезме? Нәкъ шул кечкенә җыр һәм бию безгә сул кулыбызны, уң аягыбызны яки тәнебезнең бүтән өлешен түгәрәккә куярга, селкетергә, аннары "үзеңне борырга" куша. Бу актив, кайчак арыган кечкенә күнегүләр, "Бөтен үзеңне куй ..." дигән боерык белән тәмамлана.
Бу җыр һәм бию турында уйлаганда, мин бүтән күрсәтмәне искә төшерәм. Бу рәсүл Паулдан, ул болай дип яза: "Шуңа күрә, кардәшләр, Алла мәрхәмәте белән, мин сезне тәнегезне тере корбан итеп, Аллага яраклы һәм яраклы итеп тәкъдим итәм. бу сезнең рухи гыйбадәтегез ”(Римлыларга 12: 1). "Тәнегезне тәкъдим итү" - Паулның "Бөтен үзегезне куегыз". Без гыйбадәт дип атаган җыр һәм бию тәртибе бөтен кешене Аллага тәкъдим итүне үз эченә ала. Бу бию тәртибенә караганда катлаулырак.
Күпчелегебез чиркәүдә акча тәкъдим итү идеясын аңлый. Тәлинкәләр һәм конвертлар бар, һәм без акчабызны яки чекларыбызны конвертка салабыз һәм тәлинкәгә ташлыйбыз. Бу безнең тормышыбызда Алла фатихаларын тануны күрсәтә; бу безнең җыелыш хезмәтенә тугрылыгыбызны күрсәтә; бу безнең гыйбадәтнең бер өлеше; бу күк тәрәзәләрен ача торган ысул, шуңа күрә Алла безне тагын да фатихалый ала; ул күпләргә материализмга каршы торуны күрсәтә. Берничә кеше дәртләндерүне куллана алса да, күбебез чиркәүгә корбан китерүнең нәрсә аңлатканын аңлыйбыз. Ләкин безнең барыбызга да үзебезне Аллага тәкъдим итү, бөтен үзебезне кертү идеясе белән ярдәм кирәк.
Без үзебезне конвертка куя алмыйбыз. Usherер килеп килеп әйткәч, без тәлинкәгә менә алмыйбыз; "Бүген Аллага тәкъдим итүем үзем."
Күпчелек кеше үзебезне Аллага бирергә әзер гыйбадәт кылуга керми. Без киткәнче танырга һәм чистартырга кирәк булган гөнаһларны китердек. Answersавапларга мохтаҗ сораулар һәм чишелешләргә мохтаҗ проблемалар китердек. Без күтәрелергә тиеш булган авырлыклар һәм борчылулар, һәм өметсезлекләр, депрессия, күңелсезлек һәм мәшәкатьләр, төрле комачаулыклар алып килдек. Күпчелек кеше өчен үзебезнең дәфтәребезне чыгарып, тәкъдимнәребезне икеләтә арттырып, тәлинкәгә салу җиңелрәк булыр дип әйтә алам, үзебезне Аллага тапшырганга караганда.
Ләкин без үзебезне Аллага биргәнче гыйбадәт кылмадык дип әйтергә батырчылык итәм. Гыйбадәт - гомуми кешенең гомуми тормышы. Кечкенә нәрсә чын гыйбадәт түгел.
Чын гыйбадәт Аллага зур дога кылу гына түгел. Бу литургия дә, искиткеч йола да түгел. Шулай ук ул зур иганәләр кертми. Шулай ук ул мактау җырларын җырлау, вәгазь тыңлау түгел. Чын гыйбадәт гөнаһны таныганда, шул гөнаһтан баш тарткач, үзебезне тулысынча һәм чын күңелдән Аллага тәкъдим иткәндә була.
Алла каршында очратканда кеше чын күңелдән бирергә батырчылык итмәсме? Әгәр дә аның даны һәм изгелеге белән тотылсалар, аңа бөтенесен биреп, аның аякларына егылмас идеме? Чиксез Кодрәт Иясе Аллаһының мәхәббәтен һәм көчен сизсәләр, бөтен кеше үзен куймас идеме?
I. Без үзебезне Аллага шәфкате аркасында тәкъдим итәбез (1-нче аять).
Паул Алла мәрхәмәтен үзебезне Аллага бирү өчен иң көчле дәлил итеп күрсәтә. «Мин сезне сорыйм, - диде Паул, - Алла мәрхәмәте белән. . . тәнегезне күрсәтергә ”(Римлыларга 12: 1). Алла улы Гайсә Мәсих аша безнең өчен нәрсә эшләгәнен таныгач, бердәнбер җавап - үзебезне аңа тулысынча бирү. Гайсә - мәрхәмәт бирүче. Deadлгән кеше. Безне коткаручы.
Без гөнаһлы. Бу гөнаһ үлемгә китерә. Ләкин без әле гөнаһлы булган вакытта Мәсих безнең өчен үлде. Ул безнең урыныбызны үз гөнаһларыбызның нәтиҗәләрен һәм җәзасын алды, хәзер безнең өчен хөкем юк. Без тәмуг утыннан Аллаһының мәңгелек хозурына кадәр котылдык. Бу мәрхәмәт һәм шәфкать. Бу төп бүләк. Аны беркайчан да онытма.
Бу безнең бөтен тормышыбызны Аллага бирер өчен җитәрлек этәргеч булырга тиеш. Әгәр дә Алла мәрхәмәте турында уйлану безне этәрмәсә, без проблемага дучар булабыз? Алла мәхәббәте һәм кичерүе булмаса, без кайда булыр идек? Тормышыбызда Алла булмаса, без кайда булыр идек?
Аннотация
Гайсә һәрвакыт аның артыннан баруны таләп итә. Ул беркайчан да читтә калмады. Әгәр дә ул шулай эшләгән булса, Гайсәгә иярергә бай егет килгән вакыт булыр иде. Тышкы яктан бу кешенең зур шәкерт өчен ясала торган бөтен тозаклары бар иде. Эчтә булса да, ул тоткарланды. Гайсә моны таныды. Ул өлешчә бурычны кабул итмәячәк. Ул вакытта булмаган; ул хәзер юк. Рәсүл Паул Мәсихкә тулысынча иярү нәрсә аңлатканын һәм кеше тормышында ясаган үзгәрешләрен теологик нигез белән тәэмин итә.
Бу вәгаз тыңлаучыларга Алла шартсыз бирелүен көтә. Ләкин ясалганнан соң, метаморфоз була, ул кешене эзләгән реаль тормышка үзгәртә.
Кереш сүз
Сез хоккей покейын эшләдегезме? Нәкъ шул кечкенә җыр һәм бию безгә сул кулыбызны, уң аягыбызны яки тәнебезнең бүтән өлешен түгәрәккә куярга, селкетергә, аннары "үзеңне борырга" куша. Бу актив, кайчак арыган кечкенә күнегүләр, "Бөтен үзеңне куй ..." дигән боерык белән тәмамлана.
Бу җыр һәм бию турында уйлаганда, мин бүтән күрсәтмәне искә төшерәм. Бу рәсүл Паулдан, ул болай дип яза: "Шуңа күрә, кардәшләр, Алла мәрхәмәте белән, мин сезне тәнегезне тере корбан итеп, Аллага яраклы һәм яраклы итеп тәкъдим итәм. бу сезнең рухи гыйбадәтегез ”(Римлыларга 12: 1). "Тәнегезне тәкъдим итү" - Паулның "Бөтен үзегезне куегыз". Без гыйбадәт дип атаган җыр һәм бию тәртибе бөтен кешене Аллага тәкъдим итүне үз эченә ала. Бу бию тәртибенә караганда катлаулырак.
Күпчелегебез чиркәүдә акча тәкъдим итү идеясын аңлый. Тәлинкәләр һәм конвертлар бар, һәм без акчабызны яки чекларыбызны конвертка салабыз һәм тәлинкәгә ташлыйбыз. Бу безнең тормышыбызда Алла фатихаларын тануны күрсәтә; бу безнең җыелыш хезмәтенә тугрылыгыбызны күрсәтә; бу безнең гыйбадәтнең бер өлеше; бу күк тәрәзәләрен ача торган ысул, шуңа күрә Алла безне тагын да фатихалый ала; ул күпләргә материализмга каршы торуны күрсәтә. Берничә кеше дәртләндерүне куллана алса да, күбебез чиркәүгә корбан китерүнең нәрсә аңлатканын аңлыйбыз. Ләкин безнең барыбызга да үзебезне Аллага тәкъдим итү, бөтен үзебезне кертү идеясе белән ярдәм кирәк.
Без үзебезне конвертка куя алмыйбыз. Usherер килеп килеп әйткәч, без тәлинкәгә менә алмыйбыз; "Бүген Аллага тәкъдим итүем үзем."
Күпчелек кеше үзебезне Аллага бирергә әзер гыйбадәт кылуга керми. Без киткәнче танырга һәм чистартырга кирәк булган гөнаһларны китердек. Answersавапларга мохтаҗ сораулар һәм чишелешләргә мохтаҗ проблемалар китердек. Без күтәрелергә тиеш булган авырлыклар һәм борчылулар, һәм өметсезлекләр, депрессия, күңелсезлек һәм мәшәкатьләр, төрле комачаулыклар алып килдек. Күпчелек кеше өчен үзебезнең дәфтәребезне чыгарып, тәкъдимнәребезне икеләтә арттырып, тәлинкәгә салу җиңелрәк булыр дип әйтә алам, үзебезне Аллага тапшырганга караганда.
Ләкин без үзебезне Аллага биргәнче гыйбадәт кылмадык дип әйтергә батырчылык итәм. Гыйбадәт - гомуми кешенең гомуми тормышы. Кечкенә нәрсә чын гыйбадәт түгел.
Чын гыйбадәт Аллага зур дога кылу гына түгел. Бу литургия дә, искиткеч йола да түгел. Шулай ук ул зур иганәләр кертми. Шулай ук ул мактау җырларын җырлау, вәгазь тыңлау түгел. Чын гыйбадәт гөнаһны таныганда, шул гөнаһтан баш тарткач, үзебезне тулысынча һәм чын күңелдән Аллага тәкъдим иткәндә була.
Алла каршында очратканда кеше чын күңелдән бирергә батырчылык итмәсме? Әгәр дә аның даны һәм изгелеге белән тотылсалар, аңа бөтенесен биреп, аның аякларына егылмас идеме? Чиксез Кодрәт Иясе Аллаһының мәхәббәтен һәм көчен сизсәләр, бөтен кеше үзен куймас идеме?
I. Без үзебезне Аллага шәфкате аркасында тәкъдим итәбез (1-нче аять).
Паул Алла мәрхәмәтен үзебезне Аллага бирү өчен иң көчле дәлил итеп күрсәтә. «Мин сезне сорыйм, - диде Паул, - Алла мәрхәмәте белән. . . тәнегезне күрсәтергә ”(Римлыларга 12: 1). Алла улы Гайсә Мәсих аша безнең өчен нәрсә эшләгәнен таныгач, бердәнбер җавап - үзебезне аңа тулысынча бирү. Гайсә - мәрхәмәт бирүче. Deadлгән кеше. Безне коткаручы.
Без гөнаһлы. Бу гөнаһ үлемгә китерә. Ләкин без әле гөнаһлы булган вакытта Мәсих безнең өчен үлде. Ул безнең урыныбызны үз гөнаһларыбызның нәтиҗәләрен һәм җәзасын алды, хәзер безнең өчен хөкем юк. Без тәмуг утыннан Аллаһының мәңгелек хозурына кадәр котылдык. Бу мәрхәмәт һәм шәфкать. Бу төп бүләк. Аны беркайчан да онытма.
Бу безнең бөтен тормышыбызны Аллага бирер өчен җитәрлек этәргеч булырга тиеш. Әгәр дә Алла мәрхәмәте турында уйлану безне этәрмәсә, без проблемага дучар булабыз? Алла мәхәббәте һәм кичерүе булмаса, без кайда булыр идек? Тормышыбызда Алла булмаса, без кайда булыр идек?