Wali: Ang Pagkadautan sa Paglansang sa Krus

Atong ablihan ang atong mga Bibliya karong buntaga ngadto sa ikakawhaag-pito nga kapitulo sa Mateo. Moabut kita sa usa ka seksyon gikan sa bersikulo 27 hangtod 44, usa ka seksyon nga atong hisgutan karong semanaha ug sa sunod samtang atong susihon ang paglansang sa krus ni Ginoong Jesu-Kristo. Daghang tuig na ang milabay, gisulat ni Frederic Farrar ang The Life of Christ. Ug sa iyang pagsulat sa The Life of Christ, naa siyay section nga gusto nakong basahon nimo isip setting sa atong pagsabot sa tudling sa atong atubangan.

"Ang kamatayon pinaagi sa paglansang sa krus daw naglakip sa tanan nga kasakit ug kamatayon mahimong maangkon sa makalilisang ug makalilisang. Pagkalipong, cramp, kauhaw, kagutom, walay tulog, traumatic hilanat, tetanus, kaulaw, publisidad sa kaulaw, dugay nga pagpadayon sa pagsakit, kalisang sa pagpaabut, kasubo sa wala maatiman nga mga samad, ang tanan nga mograbe sa tanan nga mga samad nga mograbe. mubo sa punto nga makahatag sa nag-antos sa pagkawala sa panimuot Ang dili natural nga posisyon naghimo sa matag lihok nga masakit Ang mga samad nga mga ugat ug nadugmok nga mga ugat mikumot sa walay hunong nga kasakit. Ang kasakit sa nagdilaab ug nagdilaab nga kauhaw ug kining tanan nga pisikal nga mga komplikasyon nagpahinabo sa usa ka internal nga kahinam ug kabalaka nga naghimo sa paglaom sa kamatayon mismo, sa kamatayon, ang wala mailhi nga kaaway kansang pagduol sa tawo kasagarang mangurog, nagdala sa aspeto sa usa ka lamian ug matahum nga pagpagawas.

Usa ka butang ang klaro sa gisulti ni Ferrar ug ang nahibal-an naton bahin sa paglansang sa krus ug kini mao kini: Nga sa paglansang sa usa ka tawo, walay usa nga nabalaka sa usa ka dali ug walay sakit nga kamatayon. Walay usa nga nabalaka sa pagpreserbar sa bisan unsang sukod sa dignidad sa tawo. Sukwahi gyud. Ang mga naglansang sa krus nagtinguha sa usa ka masakit nga pagsakit sa bug-os nga kaulawan nga labaw sa bisan unsang lain nga laraw alang sa kamatayon nga naimbento sukad sa tawo. Ug ingon niana ang pagsakit nga giantos sa atong Ginoong Jesu-Kristo alang kanato – alang kanato.

Ang paglansang sa krus ni Kristo, nahibal-an namon, mao ang kinapungkayan sa kasaysayan sa pagtubos. Nahibal-an namon kana. Kini ang sentro sa katuyoan sa Diyos alang sa kaluwasan. Ang tanan mosangko sa krus diin gipas-an sa Ginoo ang mga sala sa kalibutan ug busa naghatag ug kaluwasan sa tanan nga mituo. Ug sa usa ka diwa, ang krus mao ang kinapungkayan sa plano sa Dios, ug kini nagpakita sa grasya ug sa kalooy ug sa kaayo ug sa pagkamabination ug sa gugma sa Dios nga walay bisan unsa nga panghitabo sa kasaysayan nga mahimo. Ang labing dako nga pagpadayag sa gugma ug grasya sa Dios makita sa krus. Ug aron makaadto kami sa usa ka teksto bahin sa krus ug igahin ang tibuuk nga pagpunting sa pagpadayag sa kaugalingon sa Diyos sa gugma ug grasya sa krus. Para nako mao kana, sa kadaghanan, ang tuyo sa ebanghelyo ni Juan. Sama sa gisulat ni Juan mahitungod sa krus, kini kanunay gikan sa panglantaw sa Dios. Iyang gipakita nga kini usa ka katumanan sa tagna, nga kini mao ang plano sa Dios sa dalan ug ang plano sa Dios sa eskedyul. Ug atong gitan-aw ang ebanghelyo ni Juan ug atong gibasa ang rekord sa paglansang sa krus, ug kita nahingangha sa kahibulongan sa himaya ug grasya ug gugma sa Dios diha sa kamatayon ni Jesukristo.

Apan dili kana ang katuyoan ni Mateo. Si Mateo miduol sa krus gikan sa kaatbang nga panglantaw. Gihulagway ni Mateo ang paglansang sa krus dili gikan sa panan-aw sa kaayo sa Dios kondili gikan sa panglantaw sa pagkadautan sa mga tawo. Ug ang gipunting ni Mateo mao ang kung unsa ka daotan ang mga tawo ug kung unsa ka dako ang pagpakita sa kamatayon ni Jesu-Kristo sa pagkadaotan sa kasingkasing sa tawo. Ug ako moingon nga ingon nga ang kamatayon ni Jesukristo sa usa ka bahin mao ang bugtong labing dako nga pagpadayag sa gugma ug grasya sa Dios, sa laing bahin kini mao ang usa ka labing dako ug labing taas nga pagpadayag sa kahugawan ug kadautan sa kasingkasing sa tawo. Busa aduna kay duha ka tinuod nga magkaatbang nga kamatuoran nga monumental nga gipadayag niining usa ka panghitabo. Ug mao nga sa Mga Buhat kapitulo 2, sa dihang si Pedro nagwali sa Pentecostes, siya nag-ingon nga ang Dios nag-orden niini apan kamo pinaagi sa daotang mga kamot nagpahinabo niini.

Ug sa atong pagtan-aw unya sa ebanghelyo ni Mateo, atong makita nga dili kaayo ang paglansang sa krus gikan sa kiliran sa grasya ug gugma sa Dios kay atong makita kini gikan sa kilid sa kahugawan ug pagkadautan sa tawo. Kini mao ang pagkadautan nga dili hitupngan. Ug kung adunay usa ka lugar diin makita ang tagna ug ang pahayag sa Jeremias 17:9, diin siya miingon, "Ang kasingkasing sa tawo malimbongon labaw sa tanan nga mga butang ug labi ka daotan," ania kini nga lugar. Mao kana ang bugtong pinakadako nga pamatuod sa kamatuoran sa maong pahayag.

Karon kini dili ingon nga ang pagkadautan wala magpakita sa kinabuhi ni Kristo sa wala pa kini, kay kini nahitabo. Ang pagkadautan misulay sa pagpatay Kaniya sa pagkatawo. Kini misulay sa pagdaot sa Iyang pagtudlo. Kini misulay sa pagpahunong sa Iyang mga milagro. Sa katapusan ang pagkadautan nakasiguro sa Iyang silot sa kamatayon pinaagi sa paglapas sa matag sumbanan sa hustisya sa Judeo ug Hentil nga kalibutan. Ang pagkadautan nagbudhi na Kaniya.


​Wali: Gusto ko nga mobarug kamo isip mga bata sa kalibutan karon ug magkupot sa kahayag

Pasiuna
Ang Filipos mao ang kataposang sulat ni Pablo ngadto sa simbahan. Gisulat niya kini gikan sa iyang pagkabilanggo sa Roma. Sa Filipos 2:6-11, naminaw kita kang San Pablo samtang nag-awit siya. Gitawag pa nato kana nga tudling nga "Hino sa Filipos." Si Pablo nag-awhag sa mga taga-Filipos sa pag-atiman sa usag usa, sa pagbutang sa usag usa sa atubangan sa usag usa diha sa linya. Mihunong siya ug naghunahuna sa iyang kaugalingon, "Kinahanglan ko ang usa ka ilustrasyon niini," ug siya miingon, "Hunahunaa si Jesu-Kristo." Ug unya nag-break siya sa usa ka kanta.
Siya nag-ingon, "Si Jesukristo nga diha sa dagway sa Dios, ang kinaiya sa Dios, siya naghunahuna nga dili kinahanglan nga huptan kana nga pagkaparehas ug iyang gihaw-as ang iyang kaugalingon, ug midala sa iyang kaugalingon sa dagway, ang kinaiya sa usa ka sulugoon, ug nahimong masulundon bisan hangtud sa kamatayon, ang kamatayon sa krus." Sa balak, kini usa ka matang sa pagkanaog samtang ikaw nagpaingon sa kalisang sa Krus.
Diha ni Jesukristo, ang Dios mismo, ang Anak, mikuha sa iyang kaugalingon nga pagkaulipon, ug gihaw-as ang iyang kaugalingon ug mianhi sa krus. Busa, gibayaw pag-ayo sa Dios nga Amahan si Jesus. Si Jesus mao ang ngalan nga labaw sa tanang ngalan, nga sa ngalan ni Jesus, ang matag tuhod moluhod, sa langit ug sa yuta ug sa ilalom sa yuta, ug ang matag dila mokumpisal nga si Jesukristo mao ang Ginoo alang sa himaya sa Dios, ang Amahan.
Kini nga himno nagsulti sa gugma sa Dios nga nakita nga usa ka panghitabo nga mahitabo. Sa Bag-ong Tugon, ang gugma dili usa ka ideya, ang gugma dili usa ka teorya, ang gugma kay usa ka panghitabo. Mao kini ang nahitabo didto sa Krus. Sa diha nga si Jesus nagpaila uban kanato ug gidis-armahan ang gahum sa atong mga sala, gidis-armahan ang gahum sa kamatayon mismo pinaagi sa pagkuha niini, ug gidis-armahan ang gahum sa yawa. Ug kana usa ka panghitabo nga nahitabo didto sa krus, ug mao kana ang gipamatud-an ni Pablo kanato nianang dakong himno.
Unsay sunod? Unsay nagsunod niana? Mao kini ang mosunod nga mga pulong.
( Basaha ang Filipos 2:12-13 )
Tugoti ako nga alerto ka sa pipila ka mga pulong nga naa sa kana nga tudling nga makapainteres. Nagsugod siya pinaagi sa pag-ingon, "Ingon nga kanunay ka nga nagtuman kanako sa akong presensya, karon tumana ako kung wala ako," wala siya sa kanila, karon naa siya sa bilanggoan sa Roma.
Tugoti ako nga isulti kanimo ang bahin sa pulong nga "pagsunod." Ang pulong nga "obey" morag paminawon ug slavish kung makadungog kita sa English nga pulong nga "obey." Ang pulong nga aktuwal nga gigamit dinhi nga gihubad sa RSV nga "pagsunod" sa literal sa Griyego ang pulong nga "paminaw." Paminaw. Ug mas ganahan ko niana tungod kay kini nagpreserbar sa imong kagawasan. Ug kini nag-ingon, "Ingon nga kanunay ka nga naminaw kanako sa diha nga uban pa ako kanimo, bisan kung wala ako, mamati ka kanako."
Makapaikag nga ang pulong nga gihubad nga "tuman" sa Hebreohanon parehas, kini usab ang pulong alang sa "paminaw." Kini ang dakong Hebreohanong pulong nga shema.Sa Deuteronomio 5, aduna kitay sentensiya nga nagsugod sa sagradong pag-alagad sa sinagoga. "Pamati, O Israel, adunay usa ka Dios nga imong simbahon, usa ka Dios ug walay laing mga dios sa imong atubangan." Ang pag-abli sa Napulo ka Sugo, uban ang shema.
Sa pagkatinuod, mga ginikanan, sa dihang gisultihan ni Pablo ang atong mga anak, “Mga anak, tumana ninyo ang inyong mga ginikanan,” sa pagkatinuod migamit siya sa samang pulong. "Mga anak, paminawa ang inyong mga ginikanan." Mas ganahan ko ana. Kini nagpasabot nga adunay posibilidad sa negosasyon, usab. "Paminaw sa imong mga ginikanan, paminawa sila." Ug, mga ginikanan, kini ang labing maayong pulong nga isulti. Ayaw pag-ingon, "Tumana ako." Ingna, "Pamati kanako." Mas maayo kana, tungod kay nagpasabot kini sa kagawasan sa tawo nga nakadungog kanimo. Kini nagpasabot sa ilang kaugalingong integridad. Nagpasabot usab kini nga adunay usa ka dayalogo nga nagpadayon ug adunay usa ka relasyon.
Lihok Diha sa Imong Pagtuo
Si Pablo mipadayon sa pag-ingon, sa usa ka sikat kaayo nga sentence, "Paningkamoti ang imong kaugalingon nga kaluwasan uban ang kahadlok ug pagkurog, kay ang Dios nagabuhat diha kanimo, sa pagbuot ug sa pagbuhat sa iyang maayong desisyon." Aduna pa koy usa ka butang nga bantayan uban kanimo ug kana mao ang pagkahan-ay sa pinulongan. Nahibal-an nimo nga lahi ang mga pinulongan, ang tanan nga mga pinulongan sa kalibutan. Ang mga kalainan adunay dakong epekto sa paagi sa imong pagsabot sa sentence.
Hatagan ko ikaw ug usa ka pananglitan. Sa German, ang berbo sa usa ka sentence anaa sa katapusan imbes sa sinugdanan sa sentence. Kana adunay dakong epekto sa pinulongang Aleman. Kini naghimo sa German nga pinulongan nga usa ka tukma kaayo nga pinulongan. Dili ikatingala nga kini ang pinulongan sa mga siyentipiko, tungod kay kini tukma tungod sa usa ka linguistic nga pagkamausisaon nga ang berbo anaa sa katapusan sa sentence. Hatagan ko ikaw usa ka pananglitan.
Kon imong gipadala ang imong anak nga lalaki o anak nga babaye, o ang imong inahan, o ang imong bana, o asawa, ngadto sa tindahan aron sa pagkuha ug usa ka butang; Ang usa ka German nga sentensiya mahimong sama niini, "Sa tindahan, pan, gatas, walay impulse nga mga butang, adto!" Tan-awa ang berbo anaa sa katapusan. Gisulat nimo kini nga lista pag-ayo, labi na ang bahin nga "walay impulse nga mga butang". Sa katapusan madungog nimo ang yawe nga berbo, "lakaw." Kita n'yo, ingon niana ang panghunahuna sa siyensya. Gikolekta nimo una ang tanan nga datos, dayon ang berbo. "Lakaw!"
Karon, lahi na ang English. Ang mga berbo sa English, sa kadaghanan, nag-una. Ug adunay mga bentaha niini. Kini naghimo sa atong pinulongan nga usa ka high-action nga pinulongan. Adunay mga disadvantages bisan pa. Pananglitan, moingon ka, "Honey, adto sa tindahan, gusto nimo?" Ug nigawas na ko sa pultahan. Tan-awa? Kay nakadungog na ko sa action verb.