Wéi wäerte Gleeweger an engem Twinkling vun engem Ae geännert ginn? Zu där Zäit wäerten all déi un Jesus gleewen, lieweg an dout, an déi gefeiert, éiweg Kierper geännert ginn, déi eis versprach goufen. Den Doud wäert fir ëmmer fort sinn. Den Doud wäert ni méi fäeg sinn iergendeen erëm ze verletzen. Wéi wäerte Gleeweger an engem Twinkling vun engem Ae geännert ginn? Fir e Verständnis vun dëser Fro ze sammelen, musse mir 1 Corinthians 15:50-53 kucken. Mir, als Ganzt, konfrontéiert verschidde Contrainten. Et ginn déi Leit, déi kierperlech, geeschteg oder emotional Schwieregkeeten hunn, déi dëst besonnesch bewosst sinn. Ech erklären Iech, Bridder a Schwësteren, datt Fleesch a Blutt d'Kinnekräich vu Gott net kënnen ierwen, an och net dat Vergënschtegt ierft dat onvergiesslecht. Lauschtert, ech soen Iech e Rätsel: Mir wäerten net all schlofen, awer mir wäerten alleguer geännert ginn - an engem Blëtz, an engem Aenbléck, bei der leschter Trompett. Fir d'Trompett kléngt, déi Doudeg wäerten onvergiesslech operstoen, a mir wäerte geännert ginn. Fir de Perishable muss sech mat der onvergiesslecher bekleeden, an déi stierflech mat Onstierflechkeet (1 Korinthians 15:50-53). Verschidde Leit kéinten visuell behënnert ginn; awer, si kënnen eng besser Approche ze liewen gesinn. E puer Leit kënne schwéier héieren, awer si kënnen d'Gutt Noriicht vu Gott héieren. E puer Leit si vläicht schwaach a lëschteg, awer si kënnen an der Léift vu Gott trëppelen. Ausserdeem hunn se d'Ënnerstëtzung datt dës Behënnerungen just iwwergänglech sinn, si sinn temporär. De Paul léisst eis wëssen datt all Gleeweger nei Kierper kréien wann de Jesus zréckkënnt, an dës Kierper wäerten ouni Behënnerung sinn, ni méi krank ginn, ni blesséiert ginn oder stierwen. Dëst ass d'Hoffnung an d'Vertrauen fir eis an eiser Zäit vu Leed ze hänken. Wat heescht 'An engem Twinkling vun engem Aen'? Wat de Paul eis seet ass datt eis stierflech, sënnlech a korrupt Kierper net an d'Kinnekräich vu Gott kënnen erakommen. Dësen ierdesche Kierper muss stierwen wéi mir Chrëschten, déi, déi de Jesus Christus als Här a Retter gleewen an akzeptéieren, wäerten en neie Kierper ierwen, dee fräi ass vun all Sënn, Leed, Krankheet an Doud. D'Bedeitung vun dëse Wierder gëtt ënnersträicht duerch dem Paul seng éischt Interjektioun: "Elo soen ech, Bridder" (V. 50). Eent ass eng ongewéinlech Notiz hei ze huelen "datt Fleesch a Blutt d'Kinnekräich vu Gott net ierwen kann, an och net déi Vergänglech ierwen déi onvergiesslech" (V. 50). De Paul schwätzt op d'Leit, déi wäerte liewen op egal wéi engem Punkt de Christus zréck op d'Äerd kënnt. "Fleesch a Blutt" goufen normalerweis benotzt fir d'Liewen ze bezeechnen. "Ierwen" bedeit hei ze kréien, ze hunn a vermëttelt keng ongewéinlech reliéis Wichtegkeet. Souwuel déi Lieweg wéi déi Doudeg wäerten duerch d'Verännerung beim Retour vu Jesus Christus goen; d'Liewen wäert geännert ginn; déi Doudeg wäerten erëmbelieft ginn. De Paul annoncéiert: "Kuckt, ech weisen Iech e Geheimnis" (V. 51). Hei seet hien de Lieser him no ze lauschteren an datt hien eppes ze soen huet wat besonnesch wichteg ass. Dëst ass en anert iwwerraschend Dekret. Hien entdeckt dat geheimt Geheimnis wéi eis korrupt, temporär mënschlech Kierper vläicht fir ëmmer mat Gott erakommen. Déi einfach Äntwert ass datt se net kënnen, egal ob dës Kierper déi vu Gleeweger sinn, déi d'Erléisung duerch de Glawen u Christus geséchert hunn. All an all erëm gebuerene Chrëscht wäert vun hirem normale mënschleche Kierper an hire gefeierten Himmelskierper geännert ginn. Dëst wäert alles geschéien wann de Christus fir seng Kanner zréckkënnt, wéi hien am John 14:2-3 gesot huet. Déi Doudeg a Christus wäerten als éischt an en neien Himmelskierper opstoen, a mir, déi lieweg sinn a bleiwen, wäerte gefaange ginn fir se an der Loft ze treffen an och transforméiert ze ginn. "Mir wäerten net all schlofen" (V. 51) proklaméiert datt Chrëschten, déi op deem Dag lieweg sinn, net stierwen, awer se ginn direkt geännert. Den Héichiewe vun enger Trompett wäert den Neien Himmel an Nei Äerd aféieren. D'jiddescht Vollek géif d'Bedeitung vun dësem begräifen, well d'Trompette stänneg geblosen goufen fir den Ufank vun onheemlechen Eventer an aner aussergewéinlech Occasiounen ze markéieren (Num. 10:10). Dëst ass wat den zweete Komm vu Christus genannt gëtt. De Paul huet net implizéiert datt et zu där Zäit géif geschéien. Dës Transformatioun wäert direkt sinn, "an engem Moment, an engem Aen" (V. 52). Et gouf als "am Blëtz vun engem Aen" bezeechent. Dëst wäert sou séier geschéien datt et all Zort vu Miessung verteidegt, un déi ee ka denken. Et wäert sou séier geschéien, datt keen Zäit huet fir ze soen: "De Jesus ass hei! Do ass hien!" Déi Zäit ass onmoosseg. Wéi solle Chrëschten op dës Ännerung reagéieren? De Paul seet datt "Änneren" vum Klang vun enger Trompettstrahlung ugeschloss gëtt, eppes wat dacks d'Präsenz vu Gott an der Schrëft ugekënnegt huet. Dës lescht Trompett symboliséiert eng Conclusioun, en Enn vun eppes wat geschitt ass. Dëse leschte Trompettklang wäert och annoncéieren datt Gott seng Kanner ni méi vun Him isoléiert ginn. Dat Trompett kléngt ass den Här säin Opruff un d'ganz Mënschheet wéi Hien déi Doudeg zum Liewen rifft. De Jesus huet mam Mann geschwat, dee gestuerwen ass a véier Deeg am Graf war, ass de Lazarus erauskomm.