Priedegt: D'Schlechtheet vun der Kräizegung

Mir ginn de Moien an eise Bibelen op dat siwentanzwanzegt Kapitel vum Matthew. Mir kommen zu enger Sektioun vum Vers 27 bis 44, eng Sektioun déi mir dës Woch an déi nächst wäerte beschäftegen wéi mir d'Kräizifizéierung vum Här Jesus Christus ënnersichen. Virun ville Joeren huet de Frederic Farrar The Life of Christ geschriwwen. A sengem Schreiwen vum The Life of Christ huet hien eng Sektioun déi ech Iech gären liesen als Kader fir eist Verständnis vum Passage virun eis.

"En Doud duerch Kräizegung schéngt alles ze enthalen wat Péng an Doud vun der schrecklecher a schrecklecher kann hunn. Schwindel, Krämp, Duuscht, Honger, Schloflosegkeet, traumatesch Féiwer, Tetanus, Schimmt, Verëffentlechung vu Schimmt, laanger Fortsetzung vu Péng, Horror vun Erwaardung, Mortifikatioun vun onbestëmmten Wounds bis all, awer verstäerkt gerechtfäerdegt bis all, Stoppen just kuerz vun der Bewosstsinn Erliichterung vun der onnatürlecher Positioun mécht all Bewegung schmerzhafte. ëmmer méi, et gouf hinnen den ontolerablen Pang vun engem brennen a raschten Duuscht bäigefüügt An all dës kierperlech Komplikatiounen hunn eng intern Opreegung an Besuergnëss verursaacht, déi d'Perspektiv vum Doud selwer gemaach huet, vum Doud, dem onbekannte Feind bei deem seng Approche de Mënsch normalerweis am meeschte schüchtert, den Aspekt vun enger leckerer an exquisite Verëffentlechung.

Eng Saach ass kloer aus deem wat de Ferrar gesot huet a wat mir iwwer d'Kräizifizéierung wëssen an et ass dëst: Datt beim Kräizegung vun engem, kee sech mat engem séieren a schmerzlosen Doud besuergt huet. Keen huet sech ëm d'Erhaalung vun enger Mooss vun der mënschlecher Dignitéit beschäftegt. Ganz de Géigendeel. Crucifiers gesicht eng agoniséierend Folter vu kompletter Ernierung déi all aner Design fir den Doud iwwerschreift deen de Mënsch jeemools erfonnt huet. An esou war d'Folter, déi eisen Här Jesus Christus fir eis erlieft huet - fir eis.

D'Kräizifizéierung vu Christus, mir wëssen, ass den Héichpunkt vun der Erléisungsgeschicht. Mir wëssen dat. Et ass de Brennpunkt vum Gottes Zweck fir Erléisung. Alles kulminéiert am Kräiz wou den Här d'Sënne vun der Welt dréit an dofir d'Erléisung fir all déi gleewen. An an engem Sënn ass d'Kräiz dann den Héichpunkt vum Plang vu Gott, an et weist d'Gnod an d'Barmhäerzegkeet an d'Guttheet an d'Frëndlechkeet an d'Léift vu Gott wéi keen aneren Event an der Geschicht jee kann. Déi eenzeg gréisste Manifestatioun vu Gott senger Léift a Gnod ass um Kräiz ze gesinn. An dofir kéinte mir op en Text iwwer d'Kräiz goen an e ganze Fokus op Gottes Selbstoffenbarung vu Léift a Gnod am Kräiz verbréngen. Et schéngt mir datt dat zum gréissten Deel d'Intentioun vum Evangelium vum Johannes ass. Wéi de Johannes iwwer d'Kräiz schreift, ass et ëmmer aus der Siicht vu Gott. Hie weist datt et eng Erfëllung vu Profezeiung ass, datt et dem Gott säi Plang op der Streck ass a Gott säi Plang um Zäitplang. A mir kucken op d'Evangelium vum John a mir liesen de Rekord vun der Kräizegung, a mir sinn an Awe vun der Wonner vu Gott senger Herrlechkeet a Gnod a Léift am Doud vu Jesus Christus.

Awer dat ass net dem Matthew säin Zweck. De Matthew kënnt op d'Kräiz aus der ganz Géigendeel Siicht. De Matthew beschreift d'Kräizegung net aus der Siicht vun der Guttheet vu Gott, mee aus der Siicht vun der Béisheet vu Männer. An de Fokus vum Matthew ass op wéi béis Männer sinn a wéi vill den Doud vu Jesus Christus d'Béisheet vum mënschleche Häerz weist. An ech géif soen, datt wéi den Doud vu Jesus Christus op der enger Säit déi eenzeg gréisste Offenbarung vun der Léift a Gnod vu Gott ass, op der anerer Säit ass et déi eenzeg gréissten an héchst Offenbarung vun der Verschmotzung an der Béisheet vum mënschlechen Häerz. Also hutt Dir zwou tatsächlech Géigendeel Wourechten monumental an dësem eenzegen Event opgedeckt. An esou ass et, datt am Akten Kapitel 2, wann de Péitrus um Päischtpäischt priedegt, hie seet, datt Gott dëst bestallt huet, awer Dir hutt et duerch béis Hänn gemaach.

A wéi mir dann dem Matthew säi Evangelium kucken, wäerte mir net sou vill d'Kräizifizéierung vun der Säit vu Gott senger Gnod a Léift gesinn, wéi mir et vun der Säit vun der Verontreiung vu Mënsch a Béis gesinn. Et ass Ongerechtegkeet oniwwertraff. A wann et jeemools eng Plaz ass wou d'Prophezeiung an d'Ausso vum Jeremiah 17: 9 gesi gëtt, wou hie gesot huet: "D'Häerz vum Mënsch ass täuschend iwwer all Saachen a verzweifelt béis", ass et hei op dëser Plaz. Dat ass deen eenzege gréisste Beweis vun der Wourecht vun där Ausso.

Elo ass et net wéi wann d'Schlechtheet net am Liewen vu Christus virdru opgetaucht ass, well et huet. Schlechtheet huet probéiert Him bei der Gebuert ëmzebréngen. Et huet probéiert seng Léier ze diskreditéieren. Et huet probéiert seng Wonner ze stoppen. Schlussendlech huet d'Béisheet seng Veruerteelung zum Doud geséchert andeems hien all Standard vu Gerechtegkeet an der jiddescher an heidenescher Welt verletzt huet. D'Schlechtheet huet Him scho verroden.


​Priedegt: Ech wëll, datt Dir haut als Kanner an der Welt steet an d'Liicht halen

Aféierung
Philippians ass dem Paul säi leschte Bréif un d'Kierch. Hie schreift et vu sengem Prisong zu Roum. An Philippians 2: 6-11, hu mir dem Hellege Paul nogelauschtert wéi hien an e Lidd gebrach ass. Mir nennen dee Passage souguer de "Philippesche Hymn". De Paul fuerdert d'Philippians op, sech ëm een ​​aneren ze këmmeren, sech géigesäiteg openeen ze stellen. Hien stoppt an denkt bei sech selwer: "Ech brauch eng Illustratioun vun dësem", an hie sot: "Denkt un Jesus Christus." An dann brécht hien an e Lidd.
Hie seet: "De Jesus Christus, deen a Form vu Gott war, d'Essenz vu Gott, hien huet geduecht datt et net néideg ass un déi Gläichheet ze halen an hien huet sech eidel gemaach, an huet d'Form op sech geholl, d'Essenz vun engem Knecht, a gouf bis zum Doud gehorsam, den Doud um Kräiz." Am Gedicht ass et eng Aart Ofstamung wéi Dir erof an den Terror vum Kräiz beweegt.
Am Jesus Christus huet Gott selwer, de Jong, den Déngschtkapp op sech geholl, sech eidel gemaach an op d'Kräiz komm. Dofir, Gott de Papp huet de Jesus héich héichgehalen. De Jesus ass den Numm iwwer all Numm, datt am Numm vum Jesus all Knéi soll béien, am Himmel an op der Äerd an ënner der Äerd, an all Zong zouginn datt Jesus Christus Här ass zu Herrlechkeet vu Gott, dem Papp.
Dëse Hymn erzielt iwwer d'Léift vu Gott gesinn als en Event dat geschitt. Am Neien Testament ass d'Léift keng Iddi, d'Léift ass keng Theorie, d'Léift ass héchst en Event. Et ass wat um Kräiz geschitt ass. Et ass wann de Jesus mat eis identifizéiert huet an d'Kraaft vun eise Sënnen entwaffnet huet, d'Kraaft vum Doud selwer ofgeschaaft huet andeems hien et geholl huet an d'Kraaft vum Däiwel entwaffnet huet. An dat ass en Event dat um Kräiz geschitt ass, an dat bestätegt de Paul eis an deem grousse Hymn.
Wat ass nächst? Wat follegt dat? Dëst sinn d'Wierder déi duerno kommen.
(Liest Philippians 2:12-13)
Loosst mech Iech op e puer Wierder alarméieren, déi an deem Saz sinn, déi ganz interessant sinn. Hie fänkt u mat ze soen: "Wéi Dir mir ëmmer a menger Präsenz gefollegt hutt, gefollegt mir elo a menger Verontreiung," ass hien net vun hinnen, elo ass hien an engem réimesche Prisong.
Loosst mech Iech iwwer d'Wuert "obey" soen. D'Wuert "obey" kléngt rote a slavesch wa mir dat englesch Wuert "obey" héieren. D'Wuert dat eigentlech hei benotzt gëtt, dat de RSV iwwersat huet "gefollegen" ass wuertwiertlech op Griichesch d'Wuert "lauschteren". Lauschtert. An dat gefällt mir besser well et deng Fräiheet erhaalt. An et seet: "Wéi Dir ëmmer op mech gelauschtert hutt, wéi ech bei dir war, och wann ech net feelen, lauschtert Dir op mech."
Et ass interessant datt d'Wuert, dat op Hebräesch iwwersat "gefollegt" identesch ass, et ass och d'Wuert fir "lauschteren". Et ass dat grousst Hebräescht Wuert Shema.Am Deuteronomium 5 hu mir e Saz, deen den hellege Service an der Synagog ufänkt. "Héiert, Israel, et gëtt ee Gott, deen Dir ubidde soll, ee Gott a keng aner Gëtter virun Iech." D'Ouverture vun den Zéng Geboter, mat Shema.
Tatsächlech hunn d'Elteren, wann de Paul eise Jongen a Meedercher seet: "Kanner, befollegt Är Elteren", tatsächlech huet hien datselwecht Wuert benotzt. "Kanner, lauschtert op Är Elteren." Dat gefällt mir besser. Et implizéiert datt et och eng Méiglechkeet vu Verhandlunge gëtt. "Lauschtert op Är Elteren, héiert se." An, Elteren, et ass dat bessert Wuert ze soen. Sot net: "Gefollegt mir." Sot: "Lauschtert mech." Dat ass besser, well et implizéiert d'Fräiheet vun der Persoun déi Iech héiert. Et implizéiert hir eege Integritéit. Et implizéiert och datt et en Dialog lass ass an datt et eng Relatioun gëtt.
Akt op Ärem Glawen
De Paul geet weider a seet an engem ganz berühmte Saz: "Schafft Är eegen Erléisung mat Angscht a Zidderen aus, well Gott ass an dir schafft, souwuel fir ze wëllen a fir seng gutt Entscheedung ze maachen." Ech hunn nach eng Saach mat Iech ze beobachten an dat ass d'Sproochuerdnung. Dir wësst datt Sprooche anescht sinn, all d'Sproochen op der Welt. D'Ënnerscheeder hunn e groussen Effekt op de Wee wéi Dir de Saz versteet.
Loosst mech Iech e Beispill ginn. Op Däitsch ass d'Verb an engem Saz um Enn amplaz vum Ufank vum Saz. Dat huet e groussen Effekt op déi däitsch Sprooch. Et mécht déi däitsch Sprooch eng ganz präzis Sprooch. Kee Wonner, datt et d'Sprooch vun de Wëssenschaftler ass, well genee wéinst där enger sproochlecher Virwëtzegkeet ass d'Verb um Enn vum Saz. Ech ginn Iech e Beispill.
Ugeholl, Dir schéckt Äre Jong oder Är Duechter, oder Är Mamm, oder Äre Mann, oder Fra, an de Buttek fir eppes ze kréien; en däitsche Saz géif esou goen: "An de Buttek, Brout, Mëllech, keng Impulsartikelen, gitt!" Kuckt d'Verb ass um Enn. Dir schreift dës Lëscht suergfälteg op, besonnesch den Deel "keng Impulsartikelen". Endlech héiert Dir de Schlësselverb, "goen." Kuckt, dat ass de Wee wéi d'Wëssenschaft denkt. Dir sammelt éischt all d'Donnéeën, dann endlech d'Verb. "Gitt!"
Elo ass Englesch anescht. D'Verben an Englesch, am grousse Ganzen, kommen éischt. An et gi Virdeeler fir dat. Et mécht eis Sprooch eng héichaktiounssprooch. Et ginn awer Nodeeler. Zum Beispill, Dir sot: "Schéiss, gitt an de Buttek, géift Dir?" An da sinn ech scho virun der Dier. Gesinn? Well ech hunn d'Aktiounsverb schonn héieren.