Predică: Iertarea de șaptezeci de ori șapte
1. Iertarea este o virtute cu adevărat creștină.
Luați în considerare aceste cuvinte de pe buzele Domnului nostru:
„Nu judecați și nu veți fi judecați; nu condamnați și nu veți fi condamnați; iertați și vi se va ierta” (Luca 6:37).
În Predica de pe Munte, Isus a spus-o foarte clar:
„Căci, dacă iertați oamenilor greșelile lor împotriva voastră, și Tatăl vostru cel ceresc vă va ierta și vouă. Dar dacă nu iertați oamenilor greșelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greșelile voastre” (Matei 6:14-15).
Apostolul Pavel a pus iertarea într-un cadru ușor diferit în Efeseni 4:32:
„Fiți buni și îndurători unii cu alții, iertându-vă unii pe alții, cum și Dumnezeu v-a iertat pe voi în Hristos.”
El a spus un lucru foarte asemănător în Coloseni 3:13:
„Îngăduiți-vă unii pe alții și iertați orice nemulțumire aveți unii împotriva altora. Iertați și voi, cum și Domnul v-a iertat.”
Când Petru (un om care cunoștea din experiență valoarea iertării) a scris prima sa epistolă, a rezumat-o astfel: „Mai presus de toate, iubiți-vă unii pe alții profund, pentru că dragostea acoperă o mulțime de păcate.” Aceasta este 1 Petru 4:8.

Există și un alt mod de a spune, și provine din „Capitolul Dragostei” - 1 Corinteni 13. În timp ce descria cea mai mare virtute, Pavel a declarat că „dragostea... nu ține socoteala greșelilor” (1 Corinteni 13:5). Această scurtă frază merită o examinare mai atentă. Eugene Peterson (The Message) o spune astfel: „Dragostea... nu ține socoteala păcatelor altora.” Dragostea nu ține socoteala pentru că dragostea are o memorie proastă. Găsește o modalitate de a uita păcatele altora.


În cele din urmă, avem cea mai mare și mai profundă afirmație pe această temă din întreaga Biblie, cel mai fin, mai pur și mai înalt exemplu de iertare. Când a atârnat pe cruce, condamnat la moarte de oameni răi care au complotat să-l ucidă, care au adus martori mincinoși pentru a-l condamna, în timp ce privea gloata urlătoare adunată pentru a-i aclama suferința, Isus, Fiul lui Dumnezeu, Cel care nu a cunoscut păcatul, singurul om cu adevărat nevinovat care a umblat vreodată pe această planetă blestemată de păcat, în momentele sale de moarte a rostit cuvinte care încă răsună peste secole: „Tată, iartă-i, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34). Aceste 11 cuvinte chinuitoare măturează toate scuzele noastre jalnice. Ele dezvăluie sterilitatea inimii noastre; smulg învelișul mâniei noastre nedrepte și o arată așa cum este. Mulți dintre noi spunem: „Dacă oamenii care m-au rănit ar arăta puțină remușcare, puțină tristețe, atunci poate că i-aș ierta.” Dar, din moment ce acest lucru se întâmplă rar, folosim asta ca o scuză pentru a continua în amărăciunea, mânia și dorința noastră de a ne răzbuna.

Gândiți-vă la Isus pe cruce. Nimeni nu părea foarte rău. Chiar și în timp ce spunea aceste cuvinte, mulțimea a râs, a batjocorit, a aclamat, a batjocorit. Trecătorii îl insultau. Îl batjocoreau. „Dacă ești Regele lui Israel, coboară-te de pe cruce și mântuiește-te pe tine însuți.” Să fim clari în această privință. Când a murit, oamenii care l-au omorât au fost foarte mulțumiți de ei înșiși. Pilat și-a spălat mâinile de toată această afacere sordidă. Conducătorii evrei îl urau cu o ură aprigă, irațională. Erau fericiți să-l vadă suferind și murind. Răul plutea în aer în ziua aceea. Forțele întunericului își făcuseră treaba, iar Fiul lui Dumnezeu urma să fie în curând în mormânt. Nimeni nu a spus: „Am greșit. Aceasta este o greșeală. Am fost atât de nebuni.” Și totuși, el a spus: „Tată, iartă-i, căci nu știu ce fac.”

Exact asta trebuie să spunem dacă vrem să-L urmăm pe Isus. Trebuie să le spunem asta oamenilor care ne rănesc în mod deliberat și în mod repetat. Trebuie să le spunem asta celor care ne atacă intenționat. Trebuie să le spunem asta celor care ne rănesc în mod întâmplător și fără gând. Trebuie să le spunem asta celor mai apropiați, soțului sau soției noastre, copiilor noștri, părinților noștri, prietenilor noștri, vecinilor noștri, fraților și surorilor noastre, creștinilor noștri.

2. Iertarea este dificilă în parte pentru că nu o înțelegem corect.

În acest moment este necesar să clarificăm unele dintre concepțiile greșite despre iertare. Într-un fel, este mai ușor să spunem ce nu este iertarea decât ce este. Aceste concepții greșite contează pentru că uneori, atunci când spunem că nu putem sau nu vrem să iertăm, de fapt vorbim despre altceva decât iertarea biblică. Permiteți-mi să enumăr câteva lucruri pe care iertarea nu le înseamnă:
Nu înseamnă a aproba ceea ce a făcut altcineva.
Nu înseamnă a te preface că răul nu a avut loc niciodată.
Nu înseamnă a găsi scuze pentru comportamentul rău al altor oameni.
Nu înseamnă a justifica răul astfel încât păcatul să devină cumva mai puțin păcătos.
Nu înseamnă a trece cu vederea abuzul.
Nu înseamnă a nega faptul că alții au încercat să te rănească în mod repetat.
Nu înseamnă a-i lăsa pe alții să calce pe tine. Nu înseamnă să refuzi să depui plângere atunci când a fost comisă o infracțiune.
Nu înseamnă să uiți răul care a fost făcut.
Nu înseamnă să te prefaci că nu ai fost niciodată rănit.
Nu înseamnă că trebuie să restaurezi relația la cum era înainte.
Nu înseamnă că trebuie să redeveniți cei mai buni prieteni.