Проповідь: Прощення сімдесят разів сім
1. Прощення — це справді християнська чеснота.
Розглянемо ці слова з вуст нашого Господа:
«Не судіть, і вас не судитимуть. Не засуджуйте, і вас не засудять. Прощайте, і вам прощено буде» (Луки 6:37).
У Нагірній проповіді Ісус сказав це дуже чітко:
«Бо коли ви прощаєте людям їхні гріхи, то простить і вам ваш Небесний Отець. А коли ви не прощаєте людям їхні гріхи, то ваш Отець не простить вам гріхів» (Матвія 6:14-15).
Апостол Павло помістив прощення в дещо іншу рамку в Посланні до Ефесян 4:32:
«Будьте добрі та співчутливі один до одного, прощаючи один одному, як і Бог у Христі простив вам».
Він сказав дуже схожу річ у Посланні до Колосян 3:13:
«Терпіть один одного, і прощайте один на одного всі ваші образи, як і Господь простив вам».
Коли Петро (людина, яка з власного досвіду знала цінність прощення) написав своє перше послання, він підсумував це так: «Найперше ж любіть один одного щиро, бо любов покриває безліч гріхів». Це 1 Петра 4:8.
Є й інший спосіб сказати це, і він походить з «розділу про любов» — 1 Коринтян 13. Описуючи найбільшу чесноту, Павло заявив, що «любов… не рахує провини» (1 Коринтян 13:5). Ця коротка фраза заслуговує на детальніший розгляд. Юджин Петерсон («Послання») каже це так: «Любов… не рахує гріхів інших». Любов не рахує гріхів, бо в неї погана пам’ять. Вона знаходить спосіб забути гріхи інших.
Нарешті, ми маємо найвеличніше, найглибше твердження на цю тему в усій Біблії, найкращий, найчистіший, найвищий приклад прощення. Коли Він висів на хресті, засуджений до смерті злими людьми, які задумали Його вбити, які представили брехливих свідків, щоб засудити Його, спостерігаючи за виючим натовпом, що зібрався, щоб вихваляти Його страждання, Ісус, Син Божий, Той, Хто не знав гріха, єдина справді невинна людина, яка коли-небудь ходила по цій проклятій гріхом планеті, у свої передсмертні хвилини вимовив слова, які досі лунають крізь століття: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять» (Луки 23:34). Ці 11 слів, що виснажили його, змітають усі наші жалюгідні виправдання. Вони розкривають безплідність нашого серця; вони зривають покрив з нашого неправедного гніву та показують його таким, яким він є. Багато хто з нас каже: «Якби тільки люди, які завдали мені болю, виявили трохи каяття, трохи смутку, тоді, можливо, Я б їм простив». Але оскільки це трапляється рідко, ми використовуємо це як привід, щоб продовжувати нашу гіркоту, наш гнів і наше бажання помститися.
Подумайте про Ісуса на хресті. Ніхто не здавався дуже розкаяним. Навіть коли Він говорив ці слова, натовп сміявся, насміхався, радів, глузував. Ті, хто проходив повз, кидали на нього образи. Вони глузували з нього. «Якщо Ти Цар Ізраїлів, зійди з хреста та спаси Себе». Давайте чітко прояснимо це питання. Коли він помер, люди, які його стратили, були цілком задоволені собою. Пилат умив руки від усієї цієї брудної справи. Юдейські лідери ненавиділи його лютою, ірраціональною ненавистю. Вони були раді бачити, як він страждає та помирає. Зло витало в повітрі того дня. Сили темряви зробили свою справу, і Син Божий незабаром мав бути в гробниці. Ніхто не сказав: «Я помилявся. Це помилка. Ми були такими дурнями». І все ж він сказав: «Отче, прости їм, бо не знають, що роблять».

Саме це ми повинні говорити, якщо збираємося йти за Ісусом. Ми повинні говорити це людям, які навмисно та неодноразово ранять нас. Ми повинні говорити це тим, хто навмисно нападає на нас. Ми повинні говорити це тим, хто недбало та бездумно ранить нас. Ми повинні сказати це тим, хто нам найближчий: нашому чоловікові чи дружині, нашим дітям, нашим батькам, нашим друзям, нашим сусідам, нашим братам і сестрам, нашим одновірцям.
2. Прощення частково складне тому, що ми не розуміємо його належним чином.
На цьому етапі необхідно прояснити деякі хибні уявлення про прощення. У певному сенсі легше сказати, чим прощення не є, ніж чим воно є. Ці хибні уявлення важливі, тому що іноді, коли ми кажемо, що не можемо або не хочемо прощати, ми насправді говоримо про щось інше, ніж біблійне прощення. Дозвольте мені перерахувати кілька речей, яких прощення не означає:
Це не означає схвалення того, що зробив хтось інший.
Це не означає вдавати, що зла ніколи не було.
Це не означає виправдовувати погану поведінку інших людей.
Це не означає виправдовувати зло, щоб гріх якимось чином став менш гріховним.
Це не означає ігнорувати зловживання.
Це не означає заперечувати, що інші неодноразово намагалися завдати вам болю.
Це не означає дозволяти іншим наступати на вас.
Це не означає відмову висувати звинувачення після скоєння злочину.
Це не означає забуття скоєної кривди.
Це не означає вдавати, що вам ніколи не було боляче.
Це не означає, що ви повинні відновити стосунки до того стану, яким вони були раніше.
Це не означає, що ви повинні знову стати найкращими друзями.