Khotbah: Bakal ana dina

Minangka pengkhotbah, sampeyan dadi luwih kenal karo pati tinimbang umume wong. Ing sawetara kasus, yaiku liwat ngunjungi wong liya, malah bisa uga lungguh ing sandhinge amben, nalika dheweke wis cedhak karo pungkasaning urip; ing kasus liyane, bisa uga liwat nindakake layanan pangeling-eling, muga-muga mbantu wong-wong sing ditresnani sing sedhih supaya bisa nemokake panglipur.

Nanging apa sampeyan ngadhepi kahanan kasebut kaya aku utawa ora, pati minangka perkara sing ora bisa dihindari sing kudu diadhepi kabeh wong ing urip kita—lan ora mung urip kita dhewe. Pati ngadhepi kelangan kanca lan kulawarga. Kadhangkala angel ing kahanan kaya ngono kanggo ngerti apa sing kudu ditindakake. Saka kene kita kudu menyang ngendi?

Aku mikir babagan crita sing dakrungu bapakku babagan seda mbah putri, mung sawetara taun sadurunge aku lair. Dheweke ninggalake urip iki ing Dina Gusti. Dheweke melu layanan Minggu esuk, sanajan dheweke ora sehat. Nalika dheweke turu awan kanggo turu, klambine disisihake kanthi rapi kanggo dienggo maneh lan bali sore iku. Nanging dheweke ora tau duwe kesempatan kanggo melu layanan kasebut. Sore iku, kanca-kancane teka lan nyoba nglipur. Ana wong sing kenal banget karo dheweke sing ngomong: "Ya, dheweke urip nganti seda."

Saka njaba, sampeyan bisa uga ujar, ya...iya. Temtu wae. Kuwi kaya tautologi. Iku bener kanggo kita kabeh, ta?

Apa iya? Umume wong ora tau urip tenan. Umume kita kebak banget karo apa sing bakal ditindakake nganti ora tau nglakoni. Kita ora tau urip dina iki kanggo dina iki.

Sampeyan ngerti, iku siji bab kanggo ngrancang masa depan. Iku beda banget kanggo urip ing saiki. Kita kabeh ngerti pentinge ndeleng masa depan, nanging mbebayani banget yen nindakake iku nalika nglalekake masa kini. Yesus ngelingake kita babagan iki ing Khotbah ing Gunung. Mulane aja kuwatir, takon, "Apa sing bakal kita pangan?' utawa 'Apa sing bakal kita ombe?' utawa 'Apa sing bakal kita enggo?' Amarga wong-wong non-Yahudi nggoleki kabeh iki, lan Ramamu ing swarga ngerti yen sampeyan butuh kabeh mau. Nanging goleka dhisik Kratoning Allah lan kabenerane, lan kabeh iki bakal ditambahake marang sampeyan. Mulané aja kuwatir bab sesuk, amarga sesuk bakal kuwatir dhéwé. Cukup kanggo dina iki waé kasusahané dhéwé. (Matius 6:31-34)

Wong sing seneng nglamun ora tau urip dina iki. Dhèwèké tansah urip sesuk. Mulané, dhèwèké ora tau bisa urip kanthi nyata. Akèh wong sing kaya ngono kuwi.

Urip kaya ngene iki nggawa akèh kasusahan. Kanca sing arep kita kunjungi tilar donya sadurungé kita bisa nemoni dhèwèké. Kita arep ngomong bab sing apik marang wong sing kita pikir pantes, nanging dhèwèké wis lunga sadurungé kita bisa nglakoni. Kita ora tau nemokaké wektu sing pas kanggo ngajak tangga teparo menyang gereja bareng kita kanggo sinau babagan Yésus.

Aku mbayangno kita lagi mlaku ing lemah sing wis dikenal nalika sampeyan maca iki. Kita ndeleng. Pitakonané yaiku: apa sing bakal kita lakoni babagan iki?

Wangsulané ana ing njero awaké dhéwé. Iku dudu perkara sing ora bisa kita gayuh, nanging perkara sing kudu kita putusaké. Iku ora ateges gampang. Iku mbutuhake owah-owahan kebiasaan mental, nanging bakal nggawa asil sing nggumunake. Kepuasan sing durung tau kita sadari bakal dadi milik kita. Kita kudu mandheg nglilani masa depan nyerep dina iki. Cukup kanggo dina iki masalah dhewe. Ana tugas-tugas tartamtu sing dadi tanggung jawabe saben dina. Iki bisa uga katon kaya perkara cilik dibandhingake karo apa sing arep kita lakoni, nanging apa sing arep kita lakoni gumantung banget saka sepira apike kita ngurus perkara kasebut. Gusti Allah nuntut soko saka kita saben dina. Panjenengane nimbali kita kanggo menehi sing paling apik saka awake dhewe minangka kurban sing urip kanggo Panjenengane (Roma 12:1). Gampang ngandhani Gusti Allah apa sing arep daklakoni nalika aku entuk rejeki, nanging Gusti Allah kepengin layanan sing bisa dakwenehake marang Panjenengane dina iki. Yen aku ora nindakake nalika ana kesempatan, kemungkinan aku ora bakal bisa nindakake. Ana wong ing jagad iki sing kudu digawa menyang Yesus. Supaya dheweke bisa nemokake Panjenengane, aku kudu nggawe iku bisa. Banjur, supaya aku sibuk nindakake apa sing dikarepake Gusti Allah supaya daklakoni dina iki.

Kita ora perlu nggoleki layanan gedhe sing bisa ditindakake ing wektu sing adoh sesuk. Sampeyan lan aku ora bakal dibutuhake luwih akeh ing layanan Gusti tinimbang dina iki. Bisa uga layanan sing bisa sampeyan lakoni dina iki bakal nyumbang kanggo sukses ing ngendi yen ora bakal ana kegagalan.

Ing pidhatone "Aku Duwe Impen", Dr. Martin Luther King misuwur babagan "kebutuhan mendesak saiki," ukara sing daksilih kanggo judhul artikel iki. Ing konteks iki, iki minangka panjaluk kanggo keadilan rasial ing masyarakat. Nanging ide sing ndasari—yaiku "Iki dudu wektu kanggo apatis utawa rasa puas. Iki wektu kanggo tumindak sing kuat lan positif"—kudune cocog karo kita minangka wong Kristen ing saben aspek laku kita, utamane nalika kita ndeleng jagad sekitar kita lan kesempatan sing ilang lan prioritas sing salah panggonan. Bisa uga gereja Gusti ora bakal mbutuhake sampeyan luwih saka saiki.

Aja ngenteni apa sing kudu ditindakake saiki. Apa sing kita rencanakake kanggo diwenehake, ayo diwenehake saiki. Apa sing kita rencanakake kanggo ditindakake, ayo ditindakake saiki.



​Khotbah: Apa Sebab Kita Gelut

Esuk iki, ing sinau Kitab Prajanjian Anyar, kita tekan ing kitab Yakobus, lan Yakobus kebak karo akeh bab apik nganti aku angel mbatesi piwulangku mung dadi siji topik. Aku bisa kanthi gampang menehi khotbah 20 khotbah sing beda saka kitab Yakobus amarga Yakobus babagan ngetrapake iman kita, ora mung ngandhani wong-wong yen sampeyan percaya yen Yesus iku Kristus, nanging nuduhake yen sampeyan percaya marang dheweke kanthi urip kaya Yesus.

Pungkasane, aku mutusake kanggo ngentekake wektu karo petikan ing ngendi Yakobus ngomong babagan perkara sing aku mikir kabeh wong bisa ngerti amarga dheweke ngomong babagan rewel lan gelut.

Yen sampeyan tuwuh karo sedulur lanang utawa wadon, aku kira sampeyan mbokmenawa wis duwe pengalaman sing cukup akeh karo gelut

Dadi, aku bisa ngapresiasi critane ibu sing kudu ngendhegake gelut antarane rong sedulur lanang. Lan bocah cilik kasebut ditakoni dening ibune, "Sapa sing miwiti gelut iki?" Lan dheweke mangsuli, "Dheweke sing miwiti nalika dheweke mbales."

Gelut iku ora tau dadi perkara sing apik, apa iku sedulur lanang lan wadon sing padu, utawa bojone sing padu, utawa negara sing padu. Nanging gelut iku luwih nglarani nalika kedadeyan ing antarane para putrane Gusti Allah.

Nalika sampeyan maca kitab Yakobus, sampeyan bakal rumangsa yen ana akeh rebutan lan gelut sing kedadeyan ing gereja iki.

Yakobus ujar ing bab pisanan supaya "saben wong kudu cepet ngrungokake, alon-alon ngomong, alon-alon nesu; amarga nesu manungsa ora ngasilake kabeneran Gusti Allah." (Yakobus 1:26). Ing bab 3, Yakobus ngomong babagan wong Kristen sing memuji Gusti Allah nganggo ilate lan ngipat-ipati wong liya nganggo ilate sing padha.

Dheweke ngomong ing bab 4 babagan wong-wong sing "ngomong ala marang sadulure" lan "ngadili sadulure." (Yakobus 4:11). Ing bab 5, dheweke bakal menehi peringatan babagan "nggrundel siji lan sijine" (Yakobus 5:9).

Lan, sampeyan bakal entuk kesan yen iki minangka gereja ing ngendi wong-wong duwe masalah. Nanging mesthi dudu siji-sijine gereja sing duwe masalah. Greja Korintus dipérang dadi pirang-pirang golongan lan ana akèh pacoban sing kedadeyan ing greja kasebut. Ing greja Filipi, Paulus kudu nyebutaké jeneng rong wong wadon sing lagi kangelan rukun. Paulus kandha nèk wong Kristen ing Galatia "padha gigitan lan padha nguntal siji lan sijiné" (Galatia 5:15). Lan kira-kira aku, akèh-akèhé kowé wis ngalami langsung kepriyé rasané ana ing greja sing ana pacoban lan padudon.

Nanging, sadurungé kita ndeleng apa sing diomongké Yakobus babagan carané ngatasi konflik iki ing greja, ayo dideleng ringkesan saka kabèh kitab Yakobus lan banjur aku bakal bali kanggo ndeleng apa sing diomongké Yakobus babagan topik iki.

Wiwit ing bab 3, ayat 13, Yakobus ngendika,

“Sapa ing antaramu sing wicaksana lan pinter? Kanthi tindak-tanduke sing becik, tuduhna tumindake kanthi alusing kawicaksanan. Nanging yen ing atimu ana rasa meri lan ambisi sing egois, aja gumunggung lan ora setya marang kayekten. Iki dudu kawicaksanan sing mudhun saka ndhuwur, nanging saka donya, ora rohani, dhemit. Amarga ing ngendi ana rasa meri lan ambisi sing egois, bakal ana kekacauan lan saben tumindak sing ala.

“Nanging kawicaksanan saka ndhuwur iku pisanan murni, banjur tentrem, alus, mbukak kanggo akal sehat, kebak welas asih lan woh-wohan sing apik, ora pilih kasih lan tulus. Lan panen kabeneran disebar ing tentrem dening wong-wong sing nggawe tentrem.” (Yakobus 3:13-18)

Ketoke, ana sawetara wong Kristen ing gereja iki sing bangga amarga dheweke wong sing wicaksana banget. Lan uga katon yen wong Kristen iki minangka tukang gawe masalah ing gereja, nekad duwe cara dhewe tinimbang nggoleki kabecikan kanggo kabeh awak. Lan Yakobus ngendika, “Sampeyan bisa uga mikir yen sampeyan wicaksana, nanging yen sampeyan wicaksana, iku kawicaksanan sing salah.” Amarga kawicaksanané Gusti Allah ora ngasilaké rasa sengit, meri, utawa ambisi sing egois. Lan kawicaksanané Gusti Allah mesthi ora ngasilaké padudon; nanging malah ngasilaké katentreman.

Nanging Yakobus nulis surat marang saklompok wong Kristen sing ora tentrem. Nyatane, kosok baliné. Ana akèh padudon, akèh padudon sing kedadeyan.

Dadi, Yakobus kandha ing bab 4, "Apa sing njalari padudon lan apa sing njalari padudon ing antaramu? Apa dudu iki, amarga hawa nepsumu padha perang ing njero atimu? Kowé kepéngin nanging ora duwé, mula kowé matèni. Kowé ngincer nanging ora bisa olèh, mula kowé padu lan padu.

"Kowé ora duwé, amarga kowé ora njaluk. Kowé njaluk nanging ora nampa, amarga kowé njaluk kanthi salah, supaya nggunakaké kanggo hawa nepsumu. Hé wong-wong sing ora setya! Apa kowé ora ngerti yèn kekancan karo donya iku mungsuhé Gusti Allah? Mulané, sapa waé sing kepéngin dadi kancané donya, dadi mungsuhé Gusti Allah." (Yakobus 4:1-4)

Ing pungkasan bab 3, Yakobus kandha yèn kawicaksanané Gusti Allah iku tentrem lan alus.