خطبہ: شکر گزار ہونے کے اسباب
ہم جتنا زیادہ خدا اور اس کے رزق کے بارے میں سوچتے ہیں، ہمارے شکر گزار ہونے کی اتنی ہی زیادہ وجوہات ہوتی ہیں۔ صحیفہ: زبور 138 ایک چھوٹے لڑکے کے طور پر مجھے ایک پرانے چرچ کے گیت کے ذریعے انگوٹھا لگانا یاد ہے۔ مجھے ایک ایسا ٹکڑا ملا جو میرے پسندیدہ تھینکس گیونگ گانوں میں سے ایک بن گیا ہے۔ پہلا، کیونکہ یہ بہت آسان ہے، اور دوسرا، کیونکہ یہ مخصوص ہے۔ یہ ہم سے صرف یہ نہیں کہتا کہ ہم اپنی نعمتوں کو شمار کریں اور ایک ایک کرکے ان کے نام رکھیں ان نعمتوں میں سے کچھ میں ہماری مدد کیے بغیر جو ہماری ہیں۔ اس کی اصل سویڈش ہے۔ ذرا ایک دو سطریں سنیں: میرے نجات دہندہ کے لئے خدا کا شکر ہے، آپ سب فراہم کرنے کے لئے شکریہ، اب وقت کے لئے شکریہ لیکن ایک یاد، میری طرف سے یسوع کا شکریہ۔ خوشگوار موسم بہار کے لیے شکریہ، تاریک اور خوفناک زوال کا شکریہ۔ آنسوؤں کا شکریہ اب بھول گئے میری روح کے اندر سکون کے لیے شکریہ۔ دعاؤں کا شکریہ جن کا آپ نے جواب دیا، جس کا آپ انکار کرتے ہیں اس کا شکریہ طوفانوں کا شکریہ جو میں نے برداشت کیا، آپ سب کی فراہمی کا شکریہ۔ درد کے لیے شکریہ؛ خوشی کے لیے شکریہ، مایوسی میں سکون کا شکریہ، اس فضل کا شکریہ جس کی پیمائش کوئی نہیں کر سکتا، موازنہ سے زیادہ محبت کا شکریہ۔ جو ایک چرچ کے گیت کے بارے میں سچ ہے وہ بائبل کے بارے میں بھی سچ ہے۔ ہر بائبل میں آپ کو حمد کی کتاب ملے گی۔ اس قدیم حمد کی کتاب کو زبور کی کتاب کہا جاتا ہے۔ ان 150 زبوروں کے ذریعے تھریڈڈ تھینکس گیونگ کے بھجن ہیں جو ہمارے لیے پسندیدہ بن جاتے ہیں جب تک ہم خُداوند کے ساتھ چلتے ہیں۔ میں نے آج سب سے طویل، اور یقینی طور پر سب سے زیادہ فصیح، تشکر کے زبور کا انتخاب نہیں کیا ہے، لیکن ایک سادہ اور مخصوص ہے: زبور 138۔ مجھے لگتا ہے کہ آپ اسے تھینکس گیونگ سیزن میں اپنے ساتھ لے جائیں گے کیونکہ آپ تین یا چار وجوہات سنتے ہیں۔ سال کے اس وقت شکر گزار ہونا ضروری ہے. پہلے میں زبور کی ساخت کے بارے میں کچھ الفاظ کہتا ہوں — اور صرف چند، کیونکہ اس کا مواد اسے معنی خیز بناتا ہے۔ ڈیوڈ نے لکھا۔ پہلی تین سطریں یا آیات، جیسا کہ وہ ہماری بائبلوں میں موجود ہیں، وہ تشکیل دیتے ہیں جسے میں "پہلے شخص کی تعریف" کہوں گا۔ وہ الفاظ سے بھرے ہوئے ہیں جیسے میں، میں، میرا، اور میرا۔ ڈیوڈ اپنے خُدا میں خوش ہو رہا ہے، اور وہ بے ساختہ خُدا کی حمد کر رہا ہے۔ آیت چار میں، وہ چرواہے اور بادشاہ کے لباس کو نبی کے لباس میں بدل دیتا ہے۔ آیات 4، 5 اور 6 میں وہ مستقبل کی طرف دیکھتا ہے اور وہ زمین کے بادشاہوں کو دیکھتا ہے جو ابھی حکومت کرنے والے ہیں اور وہ کہتا ہے، "وہ بھی تیری تعریف کریں گے۔ خُداوند، یہوواہ کا جلال۔" پھر، زبور 138 کی آخری دو آیات میں، ڈیوڈ اپنی ضرورت کی طرف پلٹتا ہے اور ایک بہت ہی خاص نعمت کے لیے ایک بار پھر خُدا کا شکر ادا کرتا ہے جو اُس مصیبت میں ہے جس میں وہ خود کو پاتا ہے۔ سب سے پہلے، آئیے پہلے شخص کی تعریف کو دیکھیں، یہ حصہ جہاں ڈیوڈ خدا کی تعریف اور شکر گزاری کے اپنے بیانات لاتا ہے۔ وہ شروع کرتا ہے، "میں پورے دل سے تمہارا شکریہ ادا کروں گا۔" حمد ایسی ہے۔ حمد ہمارے پاؤں کے تلووں سے شروع ہوتی ہے اور ہمارے جسم کے پٹھوں اور سینوں اور جوڑوں اور اعضاء سے ہوتی ہے اور ہمارے حلق سے پھٹ جاتی ہے۔ یہ ہمارے تمام دلوں کے ساتھ ہے کہ ہم خدا کی تعریف کرتے ہیں۔ یہ کوئی اتلی یا فضول چیز نہیں ہے، فلپنٹ یا سطحی ہے۔ تعریف خدا کے ساتھ محبت میں روح کا گہرا اظہار ہے۔ وہ کہتا ہے، "میں پورے دل سے آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔" دلچسپ اصطلاح - عوامی اعتراف دینے کا اصل مطلب۔ یہ دوسروں کو کسی ایسی چیز کے بارے میں بتانے کا خیال ہے جو ہمارے لیے بہت زیادہ معنی رکھتا ہے، نہ کہ شکریہ ادا کرنے کی عام اصطلاح۔ میرے دوست رون ایلن نے اپنی کتاب Praise: A Matter of Life and Breath میں کچھ زبور کی وضاحت کرتے ہوئے ایک خوبصورت کام کیا ہے، اور یہ وہی ہے جسے وہ منتخب کرتا ہے۔ اس 138 ویں زبور میں وہ اس فعل کو تلاش کرتا ہے، "میں تیرا شکریہ ادا کروں گا۔" وہ اسے تسلیم کرتا ہے اور پھر یہ کہانی کہتا ہے: "مجھ سے ایک بزرگ آدمی نے رابطہ کیا جس نے مجھ سے ایک لفظ کی خواہش کی۔ اس نے مجھے اپنا کارڈ دیا اور اپنا تعارف ہندوستان میں ایک تجربہ کار طبی مشنری کے طور پر کرایا۔ اس نے ایک ایسے خطے میں ایک طبی مشن قائم کیا تھا جہاں ترقی پسند نابینا پن اس خطے کے لئے مخصوص تھا۔ ہزاروں لوگ پیدائشی طور پر بینائی حاصل کر چکے تھے لیکن ان کی نشوونما کے بعد ان کی آنکھوں کے ماہر نے اس خوفناک بیماری کو پکڑنے کے لیے ایک طریقہ کار وضع کیا تھا جس نے اس علاقے کے لوگوں کو تباہ کر دیا تھا۔ لوگ یہ جان کر کلینک چھوڑ دیتے تھے کہ جب وہ نابینا ہو سکتے تھے تو وہ صرف یہ نہیں کہتے تھے کہ 'شکریہ' کیونکہ یہ ان کی بولی میں نہیں تھا، بلکہ وہ کہتے، 'میں تمہارا نام بتاؤں گا۔ !' " اس اصطلاح کا یہی مطلب ہے۔ اپنے پورے دل سے، اپنے پاؤں کے نیچے سے، میری گردن کے گلے تک اور اپنے چہرے کے منہ اور ہونٹوں تک، میں تمہارا نام بتاؤں گا! اور ہر چیز کے بارے میں، وہ کہتا ہے، "میں دیوتاؤں کے سامنے اس کا گانا گاوں گا۔" اس عظیم زبور میں کنعانیوں کے دیوتاؤں کا تذکرہ کرنے کے لیے بھی تقریباً ایک آلودگی لگتی ہے، جو اس سرزمین میں جڑ گئے تھے۔ ہمارے لیے یہ بھولنا آسان ہے کہ زمین کی یہ چھوٹی انگلی فلسطین کہلاتا ہے دراصل توحید کا ایک جزیرہ تھا جس کے گرد مشرکیت کے سمندر میں گھرا ہوا تھا۔ |