Проповед: Умиране за себе си
Същността на „съществуването“ на едно същество е свързана с факта, че то е „жива реалност“ – ако човек вече няма или функциите на жизненост, се казва, че те „вече не съществуват“. И така, същността на „смъртта“ е липсата на „живот“ – следователно, когато човек умре, „човек престава да съществува“. За да пренесем аргумента в духовната сфера, когато някой „духовно умира за себе си“, аз престава да съществува – тоест, АЗ-ът ВЕЧЕ НЕ Е ПРИЧИНАТА ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО. Като такъв, индивидът вече не се интересува от „собствената си воля или щастие“, защото той вече не е в картината... той вече не е центърът на собствената си малка вселена... той вече не продължава да подрежда света около себе си.
Индивидът, който „умира за себе си“, разбира, че Бог го е създал с причина; че той е част от Божия план за света. За да бъде използван от Бог, човек трябва да разбере същността на това кой всъщност е той сега и как Бог може да го използва. Всяко истинско Божие дете иска да бъде използвано от Бог за постигане на Неговите цели в света – Исус каза: „Чрез това се прославя Моят Отец, че давате много плод и така се оказвате Мои ученици“ (Йоан 15:8) . Това е същността на Божия план – ние сме спасени, за да даваме плод; създадени в Христос Исус за добри дела (Ефесяни 2:10). Ние даваме плод, когато Христос живее живота Си в и чрез нас (Йоан 15:5; Гал. 2:20). Апостол Павел каза: „За мен животът е Христос, а смъртта е печалба“ (Филип. 1:21). Господ иска да живеем благочестив и духовно продуктивен щастлив живот.
Световната философия казва ЖИВЕЙ ЗА СЕБЕ СИ... но Божието Слово казва УМРИ ЗА СЕБЕ СИ! Много хора дойдоха при Исус и поискаха да бъдат Негови ученици, но повечето от тях се отвърнаха, защото не искаха да се предадат на Христос; т.е., правят себе си „роби на Христос“ (Лука 14:26, 33; 16:13; Римляни 12:1; 1 Коринтяни 6:19-20; 1 Петрово 1:18-19). Исус каза: „Който обича баща си или майка си, или себе си повече от Мене, не е достоен за Мене“ (Матей 10:37-39). Така Павел каза: „Аз бях разпнат с Христос; вече не аз живея, а Христос живее в мен” (Гал. 2:20).
Литературният демон на C. S. Lewis „Screwtape“ има какво да каже проницателно. Той казва на младия си племенник, че хората рядко се молят за нещото, за което Бог иска да се молят - те просто искат достатъчно благодат, за да ги преведе през даден момент или време на беда... те си създават визия за бъдещето, което искат и призовават този резултат. Те продължават да обвиват тревожните си ръце около волана на живота, сякаш „този път ще проработи, само ако го стиснат по-здраво“. Най-трудната за нас молитва е: „Не моята воля, а Твоята да бъде“. Нашите разговори с Бог редовно прескачат нашата интелектуална решимост да не „питаме за неща“ и попадат директно на масата за договаряне и молби. Най-доброто, което изглежда можем да направим, е да постигнем компромис между това, което знаем, че е правилно интелектуално, и воя на протеста, който се крие в нас.
Подчинението не е лесно. Понякога нашият плътски ум не харесва идеята, че Бог има Неговия път и ние му се подчиняваме – природата на човека е „да иска нещата да вървят по неговия начин“. Когато нещата не вървят, както сме планирали... когато вали на нашия парад... когато някой ни каже нещо неподходящо... когато светът ни се преобърне... когато трудностите и обстоятелствата ни обременяват твърде много.. .. когато ни откажат повишение... когато не получим това, за което сме работили толкова много – най-кратко, „това ни притеснява!“ "това ни търка погрешно!" "това ни ядосва!" Ето истинската неприятност: това, че живеем живот на послушание, не прави автоматично положението ни по-добро. Повечето вярващи смятат, че като бъдат послушни, облаците ще изчезнат и небето ще стане синьо... финансовите им проблеми ще изчезнат и малкото им гнездо ще порасне отново... физическите им недъзи ще изчезнат и здравето им отново ще се възвърне. Понякога тези неща може да се случат, но в други случаи не. Бог все още ли е добър? Абсолютно. Това също ще заключим: да бъдеш в Божията воля е много по-добре, отколкото да бъдеш извън Неговата воля. Тайната на „изпълнения с радост живот“ не се крие в отсъствието на болка или в изискването по собствен начин, а в „умирането за себе си“ и прегръщането на Божията воля. Подчинението на Божията воля във вашия молитвен живот може да бъде изразено с думи като тези:
„Отче, Ти разбираш сърцето ми, нуждите ми и молитвата ми по-добре, отколкото аз самият ги разбирам. Знаеш, че духовните ми нужди далеч надвишават всякакви физически или материални нужди, които може да имам, и знам, че Твоята воля, извършена в живота ми, ще даде смисъл, цел и удовлетворение отвъд всичко, което бих могъл да поискам или разбера.“
Какво означава да умреш за себе си?
Исус описва процеса на „умиране за себе си“ („отричане на себе си“) като част от следването Му — „Ако някой иска да дойде след Мене, трябва да се отрече от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва!
Същността на „съществуването“ на едно същество е свързана с факта, че то е „жива реалност“ – ако човек вече няма или функциите на жизненост, се казва, че те „вече не съществуват“. И така, същността на „смъртта“ е липсата на „живот“ – следователно, когато човек умре, „човек престава да съществува“. За да пренесем аргумента в духовната сфера, когато някой „духовно умира за себе си“, аз престава да съществува – тоест, АЗ-ът ВЕЧЕ НЕ Е ПРИЧИНАТА ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО. Като такъв, индивидът вече не се интересува от „собствената си воля или щастие“, защото той вече не е в картината... той вече не е центърът на собствената си малка вселена... той вече не продължава да подрежда света около себе си.
Индивидът, който „умира за себе си“, разбира, че Бог го е създал с причина; че той е част от Божия план за света. За да бъде използван от Бог, човек трябва да разбере същността на това кой всъщност е той сега и как Бог може да го използва. Всяко истинско Божие дете иска да бъде използвано от Бог за постигане на Неговите цели в света – Исус каза: „Чрез това се прославя Моят Отец, че давате много плод и така се оказвате Мои ученици“ (Йоан 15:8) . Това е същността на Божия план – ние сме спасени, за да даваме плод; създадени в Христос Исус за добри дела (Ефесяни 2:10). Ние даваме плод, когато Христос живее живота Си в и чрез нас (Йоан 15:5; Гал. 2:20). Апостол Павел каза: „За мен животът е Христос, а смъртта е печалба“ (Филип. 1:21). Господ иска да живеем благочестив и духовно продуктивен щастлив живот.
Световната философия казва ЖИВЕЙ ЗА СЕБЕ СИ... но Божието Слово казва УМРИ ЗА СЕБЕ СИ! Много хора дойдоха при Исус и поискаха да бъдат Негови ученици, но повечето от тях се отвърнаха, защото не искаха да се предадат на Христос; т.е., правят себе си „роби на Христос“ (Лука 14:26, 33; 16:13; Римляни 12:1; 1 Коринтяни 6:19-20; 1 Петрово 1:18-19). Исус каза: „Който обича баща си или майка си, или себе си повече от Мене, не е достоен за Мене“ (Матей 10:37-39). Така Павел каза: „Аз бях разпнат с Христос; вече не аз живея, а Христос живее в мен” (Гал. 2:20).
Литературният демон на C. S. Lewis „Screwtape“ има какво да каже проницателно. Той казва на младия си племенник, че хората рядко се молят за нещото, за което Бог иска да се молят - те просто искат достатъчно благодат, за да ги преведе през даден момент или време на беда... те си създават визия за бъдещето, което искат и призовават този резултат. Те продължават да обвиват тревожните си ръце около волана на живота, сякаш „този път ще проработи, само ако го стиснат по-здраво“. Най-трудната за нас молитва е: „Не моята воля, а Твоята да бъде“. Нашите разговори с Бог редовно прескачат нашата интелектуална решимост да не „питаме за неща“ и попадат директно на масата за договаряне и молби. Най-доброто, което изглежда можем да направим, е да постигнем компромис между това, което знаем, че е правилно интелектуално, и воя на протеста, който се крие в нас.
Подчинението не е лесно. Понякога нашият плътски ум не харесва идеята, че Бог има Неговия път и ние му се подчиняваме – природата на човека е „да иска нещата да вървят по неговия начин“. Когато нещата не вървят, както сме планирали... когато вали на нашия парад... когато някой ни каже нещо неподходящо... когато светът ни се преобърне... когато трудностите и обстоятелствата ни обременяват твърде много.. .. когато ни откажат повишение... когато не получим това, за което сме работили толкова много – най-кратко, „това ни притеснява!“ "това ни търка погрешно!" "това ни ядосва!" Ето истинската неприятност: това, че живеем живот на послушание, не прави автоматично положението ни по-добро. Повечето вярващи смятат, че като бъдат послушни, облаците ще изчезнат и небето ще стане синьо... финансовите им проблеми ще изчезнат и малкото им гнездо ще порасне отново... физическите им недъзи ще изчезнат и здравето им отново ще се възвърне. Понякога тези неща може да се случат, но в други случаи не. Бог все още ли е добър? Абсолютно. Това също ще заключим: да бъдеш в Божията воля е много по-добре, отколкото да бъдеш извън Неговата воля. Тайната на „изпълнения с радост живот“ не се крие в отсъствието на болка или в изискването по собствен начин, а в „умирането за себе си“ и прегръщането на Божията воля. Подчинението на Божията воля във вашия молитвен живот може да бъде изразено с думи като тези:
„Отче, Ти разбираш сърцето ми, нуждите ми и молитвата ми по-добре, отколкото аз самият ги разбирам. Знаеш, че духовните ми нужди далеч надвишават всякакви физически или материални нужди, които може да имам, и знам, че Твоята воля, извършена в живота ми, ще даде смисъл, цел и удовлетворение отвъд всичко, което бих могъл да поискам или разбера.“
Какво означава да умреш за себе си?
Исус описва процеса на „умиране за себе си“ („отричане на себе си“) като част от следването Му — „Ако някой иска да дойде след Мене, трябва да се отрече от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва!