Жыйынтык Ыйса ар дайым анын артынан ээрчүүнү талап кылган. Ал эч качан өзгөчөлөнгөн эмес. Эгер ал ушундай кылса, анда ал Ыйсаны ээрчип бир бай жигит келген учур болмок. Сыртынан караганда, адам улуу жолдоочусу боло турган бардык нерселерге ээ болгон. Бирок, ичинен тыйып турду. Ыйса муну тааныды. Ал жарым-жартылай милдеттенмени кабыл албайт. Ал анда эмес; ал азыр жок. Апостол Пабыл Машаякты толугу менен ээрчүү деген эмнени билдирерин жана анын адамдын жашоосундагы өзгөрүүлөрдүн теологиялык негизин берет.
Бул насаат угуучуларга Кудай сөзсүз түрдө багынып берүүнү күтөрүн эскертет. Бирок жасалгандан кийин метаморфоз ишке ашат, ал адамды издеген чыныгы жашоого өзгөртөт.
Introduction Сиз качандыр бир кезде хоккей ойноп көрдүңүз беле? Бул кичинекей ыр жана бий сол колубузду же оң бутубузду же денебиздин башка бир бөлүгүн тегеректин ичине салып, аны чайкап, анан "өзүңөрдү бургула" деп айтат. Бул жигердүү жана кээде чарчатуучу кичинекей көнүгүү, ал "Өзүңдү толугу менен сал ..." буйругу менен аяктайт.
Ошол ырды жана бийди эстесем, дагы бир көрсөтмө эсиме түшөт. Бул элчи Пабылдан, ал мындай деп жазган: «Ошондуктан, бир туугандар, Кудайдын ырайымы менен мен силердин денеңерди тирүү, ыйык жана Кудайга жаккан курмандык катары алып келүүгө чакырам; бул сенин рухий сыйынуң» (Рим. 12:1). «Денеңди көрсөтүү» — бул Пабылдын: «Бүтүн өзүңдү сал» дегени. Биз сыйынуу деп атаган ыр жана бийлөө тартиби Кудайга бүт адамыбызды тартууну камтыйт. Бул бий тартибине караганда кыйыныраак.
Көпчүлүгүбүз чиркөөгө акча тартуулоо идеясын түшүнөбүз. Табактар жана конверттер бар, биз акчабызды же чекибизди конвертке салып, табакка таштайбыз. Бул биздин жашообуздагы Кудайдын баталарын таанууну билдирет; ал биздин жыйналыштын кызматына берилгендигибизди билдирет; бул биздин сыйынуубуздун бир бөлүгү; бул биз асмандын терезелерин ачкан жол, ошондуктан Кудай бизге андан да батасын бериши үчүн; ал көптөр үчүн материализмге каршы антидотту билдирет. Кээ бирөөлөр кандайдыр бир дем-күчтү колдонсо да, көбүбүз чиркөөгө курмандык чалуу эмнени билдирерин түшүнөбүз. Бирок бардыгыбыз өзүбүздү Кудайга тартуулоо идеясы менен жардамга муктажбыз.
Биз өзүбүздү конвертке сала албайбыз. Ушер келип, биз табакка чыга албайбыз; «Бүгүн Кудайга тартуум – өзүм».
Көпчүлүк адамдар бүт жаныбызды Кудайга тапшыруу үчүн даярдалган сыйынууга киришпейт. Кетээрден мурун мойнубузга алып, тазалануу керек болгон күнөөлөрдү алып келдик. Жоопту талап кылган суроолорду жана чечүү жолдорун талап кылган көйгөйлөрдү алып келдик. Биз көтөрүүнү талап кылган жүктөрдү жана жоюлушу керек болгон тынчсызданууларды — жана көңүл чөгөттүктөрдү, депрессияны, зеригүү жана алек болууларды, ар кандай алаксытууларды алып келдик. Айта кетейин, көбүбүзгө Кудайга кайрылгандан көрө чек китепчебизди алып чыгып, тартуубузду эки эсе көбөйтүп, табакка салуу оңой болмок.
Бирок, биз өзүбүздү Кудайга тапшырмайынча сыйынган эмеспиз деп айта алам. Ибадат – бул адамдын бүткүл өмүрү үчүн жалпы милдеттенмеси. Андан кем болгон нерсе чыныгы сыйынуу эмес.
Чыныгы сыйынуу Кудайга жалаң гана кылдат сыйынуу эмес. Бул шыктандыруучу литургия же керемет ырым эмес. Ошондой эле ири кайрымдуулуктарды жасабайт. Ал даңазалуу ырларды ырдоо же насаат угуу эмес. Чыныгы сыйынуу биз күнөөбүздү мойнубузга алып, ал күнөөдөн кайтсак, анан өзүбүздү толугу менен жана чын жүрөктөн Кудайга арнаганда болот.
Кудайдын барына жолуккан адам өзүн чын жүрөктөн берүүгө батынбайт беле? Эгерде алар Анын улуулугуна жана ыйыктыгына карманса, анын бутуна жыгылбайбы? Эгер алар Кудурети Күчтүү Кудайдын сүйүүсүн жана күчүн сезишсе, бүт жанын койбойбу?
I. Биз Кудайдын ырайымы үчүн өзүбүздү ага арнайбыз (1-аят) Пабыл Кудайдын ырайымдуулугун Кудайга өзүбүздү берүү үчүн эң күчтүү аргумент катары көрсөтөт. «Мен сени суранам, - деди Пабыл, - Кудайдын ырайымы менен. . . денелериңди көрсөтүү үчүн» (Рим. 12:1). Кудайдын Уулу Иса Машаяк аркылуу биз үчүн эмне кылганын түшүнгөнүбүздө, жалгыз жооп — өзүбүздү ага толугу менен берүү. Ыйса ырайым берүүчү. Өлгөндү көтөрүүчү. Бизди куткарган адам.
Биз күнөөкөрбүз. Бул күнөө өлүмгө алып баруучу кесепеттерге алып келет. Бирок биз күнөөкөр болгонубузда Машаяк биз үчүн өлгөн. Ал биздин ордубузду ээлеп, күнөөлөрүбүздүн кесепеттерин жана жазасын алды, ошондуктан азыр биз үчүн эч кандай айып жок. Биз тозоктун отунан куткарылып, Аллахтын түбөлүк алдына барабыз. Бул ырайым жана ырайымдуулуктун иш-аракети. Бул эң сонун белек. Аны эч качан унутпа.
Бул биздин бүт өмүрүбүздү Кудайга берүүгө жетиштүү түрткү болушу керек. Эгер Кудайдын ырайымы жөнүндө ой жүгүртүү бизди козгобосо, анда биз кыйынчылыкка дуушар болобузбу? Кудайдын сүйүүсү жана кечирими болбосо, биз кайда болмокпуз? Жашообузда Кудайдын катышуусу болбосо, биз кайда болмокпуз?
