講道：為末世做準備

基督徒該如何預備自己，迎接末世和基督再來之前發生的災難性事件？鑑於當今世界的局勢，我們很難不認為主可能即將再來。我努力保持對神的信心，憑著信心生活，但我的一些朋友和親戚卻告訴我這還不夠。他們變賣房屋，搬到偏遠的沙漠或山區，囤積食物，購買武器彈藥──這樣的例子不勝枚舉。這樣做對嗎？難道我們真的應該在情況惡化時四處逃竄躲藏嗎？還是應該留在原地，繼續服侍我們周圍的人？

聖經清楚地教導我們要警醒。但聖經也教導我們，沒有人能確切地說我們正活在「末世」。這充其量只是一個值得商榷的觀點。耶穌自己也曾多次說過，沒有人知道，也無法知道祂再來的日子和時辰（太 24:36；馬可福音 13:32；使徒行傳 1:7）。誠然，我們周圍充斥著各種事件和發展，這些都可以被解讀為末日的徵兆。飢荒、地震、災難、動亂、迫害、戰爭、戰爭的謠言比比皆是（可 13:7-9）。但是，在世界歷史上，難道就沒有哪個時期不是如此嗎？

你能想像在卡利古拉、尼祿或圖密善皇帝統治下的羅馬，身為信徒會是怎樣的處境嗎？為了信仰，他們可能面臨競技場、火刑柱或獅子坑的考驗？你認為當羅馬軍團在西元70年攻占耶路撒冷並摧毀聖殿時，基督徒在想些什麼？或者，當阿提拉在公元5世紀席捲歐洲，維京人在公元9世紀入侵，成吉思汗在公元13世紀橫掃歐洲，或是穆斯林突厥人在公元16世紀入侵歐洲時，人們是否曾認為末日將至？當黑死病在1347年至1352年間肆虐基督教世界，摧毀無數城鎮，奪走超過2500萬人的生命時，人們是否曾認為末日將至？上世紀初，當所謂的「第一次世界大戰」摧毀了整個世代的菁英（造成3,700萬人傷亡）時，信徒又作何感想？幾十年後，當希特勒和第三帝國的陰影籠罩德國和東歐時，人們又作何感想？顯然，21世紀初並非唯一充滿死亡、災難、毀滅和恐怖的時代。你無需精通歷史就能明白這一點。

但我們不妨假設，這真的是末日。那麼，基督徒該如何應對？幸運的是，使徒彼得對此問題給了一個直截了當的答案。他特意在末世的預言中寫道：“那時，天必轟然一聲過去，有形質的都要被烈火銷化，地和地上的萬物都要被燒盡。”彼得並沒有建議信徒們躲到山上，抱持“堡壘心態”，開始囤積食物和武器。相反，他問：「這一切既然都要銷化，你們為人當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切盼望神的日子來到；在那日，天必被火銷化，有形質的都要被烈火銷化。」（彼得後書 3:10-12）

在彼得看來，末世的基督徒被召要做一件事：那就是盡己所能地操練聖潔，並隨時隨地行善。他們應當趁著「白日」（約 9:4）行神的工。保羅在寫給加拉太人的信中似乎也持同樣的觀點：「所以，有了機會，就當向眾人行善，向信徒一家的人更當如此。」（加拉太書 6:10）

冷漠——缺乏興趣。末世論對我們來說毫無意義。我只想好好生活，只操心日常瑣事。

興奮－有些人太興奮，想要預測未來的時節。他們對世界大事、人物等都充滿熱情。有些傳道者會煽動你的情緒。每一次政治變革都會被賦予某種解釋，每一次軍隊的推進都會被解讀為聖經中的某個事件。最終，他們會把自己的銀行帳戶資訊寄給你，然後發大財。

人們對末世論要麼冷漠，要麼過度興奮。

今天，我們將探討耶穌關於末世論的教導。

請翻開聖經，讀馬太福音24章和25章。

馬太福音24章和25章被稱為橄欖山講論，因為耶穌在橄欖山上向門徒講解了這些內容。

• 這段經文談到了對耶穌時代宗教機構—聖殿—的審判。

• 耶穌也談到了末世，

以及他的再來。

• 在這樣一個充滿苦難的世界裡，耶穌希望我做什麼？

• 在末世，在一個失控的世界裡，我們該如何生活？

背景

馬太福音記載，耶穌以以色列君王的身分來到世上，宣講上帝的國度。然而，以色列人一直以來都拒絕他。現在，正值耶穌受難週。